TY  - GEN
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2023
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/2584
AB  - Deljatin je ukrajinski gradić sa oko 8400 stanovnika smešten u istorijskoj oblasti Galicija, u živopisnom pejzažu kao poslednja kapija pred Karpatima. Obiluje termalnim izvorima zbog kojih je veoma rano postao turističko mesto. Gradić je 1920-ih godina imao godišnje oko 1000 turista. U njemu se smestio mladi bračni par Glazer (Glaser) - Isak i Sofia rođena Fan, pripadnici građanskog sloja jevrejskih porodica. Tu im se nakon deset godina braka, 1924. godine rodila ćerka jedinica Pepina.... Ovo je kratka ali životnim okolnostima bogata lična i porodična priča o poslednjoj Jevrejki u Opštini Šid.
AB  - Delyatin is a Ukrainian town with about 8,400 inhabitants located in the historical region of Galicia, in a picturesque landscape as the last gate before the Carpathians. It is rich in thermal springs, which made it a tourist destination very early on. In the 1920s, Gradić had about 1,000 tourists a year. It accommodated the young couple Glazer (Glaser) - Isak and Sofia nee Fan, members of the middle class of Jewish families. After ten years of marriage, their daughter Pepina was born there in 1924... This is a short but rich personal and family story about the last Jewish woman in the Municipality of Šid.
PB  - Šid : Radovan Sremac
T1  - Preminula je Ana Pepina Ristić - poslednja Jevrejka u Opštini Šid
T1  - Ana Pepina Ristić has passed away - the last Jewish woman in the Municipality of Šid
SP  - 1
EP  - 8
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2584
ER  - 

@misc{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2023",
abstract = "Deljatin je ukrajinski gradić sa oko 8400 stanovnika smešten u istorijskoj oblasti Galicija, u živopisnom pejzažu kao poslednja kapija pred Karpatima. Obiluje termalnim izvorima zbog kojih je veoma rano postao turističko mesto. Gradić je 1920-ih godina imao godišnje oko 1000 turista. U njemu se smestio mladi bračni par Glazer (Glaser) - Isak i Sofia rođena Fan, pripadnici građanskog sloja jevrejskih porodica. Tu im se nakon deset godina braka, 1924. godine rodila ćerka jedinica Pepina.... Ovo je kratka ali životnim okolnostima bogata lična i porodična priča o poslednjoj Jevrejki u Opštini Šid., Delyatin is a Ukrainian town with about 8,400 inhabitants located in the historical region of Galicia, in a picturesque landscape as the last gate before the Carpathians. It is rich in thermal springs, which made it a tourist destination very early on. In the 1920s, Gradić had about 1,000 tourists a year. It accommodated the young couple Glazer (Glaser) - Isak and Sofia nee Fan, members of the middle class of Jewish families. After ten years of marriage, their daughter Pepina was born there in 1924... This is a short but rich personal and family story about the last Jewish woman in the Municipality of Šid.",
publisher = "Šid : Radovan Sremac",
title = "Preminula je Ana Pepina Ristić - poslednja Jevrejka u Opštini Šid, Ana Pepina Ristić has passed away - the last Jewish woman in the Municipality of Šid",
pages = "1-8",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2584"
}

Sremac, R.. (2023). Preminula je Ana Pepina Ristić - poslednja Jevrejka u Opštini Šid. 
Šid : Radovan Sremac., 1-8.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2584

Sremac R. Preminula je Ana Pepina Ristić - poslednja Jevrejka u Opštini Šid. 2023;:1-8.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2584 .

Sremac, Radovan, "Preminula je Ana Pepina Ristić - poslednja Jevrejka u Opštini Šid" (2023):1-8,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2584 .

TY  - GEN
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2022-07
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/2146
AB  - Jula 2022. godine navršilo se 80 godina od konačnog ustaško-nacističkog „čišćenja” Srema od Jevreja. Ova finalna faza Holokausta u Sremu, predstavljala je proces koji je trajao tokom celog meseca (Rumski srez 17. jula, Vukovarski srez 26. jula, Šidski srez 27. jula, Zemun 28/29. jula itd). Ova akcija se može smatrati konačnim krajem jevrejske zajednice na teritoriji Srema, jer je posle nje ovde ostao mali broj porodica sa mešovitim brakovima, dok broj osoba koji se nakon rata vratio iz logora nije poznat. O konačnoj sudbini sremskih Jevreja svedoče „Knjige smrti“ logora Aušvic-Birkenau u kojima su tokom septembra i oktobra meseca 1942. godine zabeležene smrti pojedinih, radno sposobnih, osoba. O ovoj akciji u Sremu, najpreciznije podatke je ostavio šidski Jevrejin Abraham Kišicki, koji je sa porodicom uspeo da izađe iz voza za Jasenovac i Aušvic.
AB  - July 2022 marks the 80th anniversary of the final Ustasha-Nazi "cleansing" of the Srem of Jews. This final phase of the Holocaust in Srem represented a process that lasted throughout the month (Ruma county on July 17, Vukovar county on July 26, Šid county on July 27, and Zemun on July 28/29, etc.). This action can be considered the final end of the Jewish community in the territory of Srem, because there remained a small number of families with mixed marriages, while the number of people who returned from the camp after the war is unknown. The final fate of the Jews of Srem is evidenced by the "Books of Death" of the Auschwitz-Birkenau camp, in which the deaths of certain able-bodied persons were recorded during the months of September and October 1942. The most precise information about this action in Srem was left by Abraham Kisicki, a Jew from Šid, who managed to get off the train to Jasenovac and Auschwitz with his family.
PB  - Šid : Radovan Sremac
T1  - 80 godina od stradanja sremskih Jevreja
T1  - 80 years since the suffering of the Jews of Srem
T1  - Osamdeset godina od stradanja sremskih Jevreja
T1  - Eighty years since the suffering of the Jews of Srem
SP  - 1
EP  - 7
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2146
ER  - 

@misc{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2022-07",
abstract = "Jula 2022. godine navršilo se 80 godina od konačnog ustaško-nacističkog „čišćenja” Srema od Jevreja. Ova finalna faza Holokausta u Sremu, predstavljala je proces koji je trajao tokom celog meseca (Rumski srez 17. jula, Vukovarski srez 26. jula, Šidski srez 27. jula, Zemun 28/29. jula itd). Ova akcija se može smatrati konačnim krajem jevrejske zajednice na teritoriji Srema, jer je posle nje ovde ostao mali broj porodica sa mešovitim brakovima, dok broj osoba koji se nakon rata vratio iz logora nije poznat. O konačnoj sudbini sremskih Jevreja svedoče „Knjige smrti“ logora Aušvic-Birkenau u kojima su tokom septembra i oktobra meseca 1942. godine zabeležene smrti pojedinih, radno sposobnih, osoba. O ovoj akciji u Sremu, najpreciznije podatke je ostavio šidski Jevrejin Abraham Kišicki, koji je sa porodicom uspeo da izađe iz voza za Jasenovac i Aušvic., July 2022 marks the 80th anniversary of the final Ustasha-Nazi "cleansing" of the Srem of Jews. This final phase of the Holocaust in Srem represented a process that lasted throughout the month (Ruma county on July 17, Vukovar county on July 26, Šid county on July 27, and Zemun on July 28/29, etc.). This action can be considered the final end of the Jewish community in the territory of Srem, because there remained a small number of families with mixed marriages, while the number of people who returned from the camp after the war is unknown. The final fate of the Jews of Srem is evidenced by the "Books of Death" of the Auschwitz-Birkenau camp, in which the deaths of certain able-bodied persons were recorded during the months of September and October 1942. The most precise information about this action in Srem was left by Abraham Kisicki, a Jew from Šid, who managed to get off the train to Jasenovac and Auschwitz with his family.",
publisher = "Šid : Radovan Sremac",
title = "80 godina od stradanja sremskih Jevreja, 80 years since the suffering of the Jews of Srem, Osamdeset godina od stradanja sremskih Jevreja, Eighty years since the suffering of the Jews of Srem",
pages = "1-7",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2146"
}

Sremac, R.. (2022-07). 80 godina od stradanja sremskih Jevreja. 
Šid : Radovan Sremac., 1-7.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2146

Sremac R. 80 godina od stradanja sremskih Jevreja. 2022;:1-7.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2146 .

Sremac, Radovan, "80 godina od stradanja sremskih Jevreja" (2022-07):1-7,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2146 .

TY  - JOUR
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2022
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/2225
AB  - Početni pljačkaški rasizam Nezavisne Države Hrvatske koji je ubrzo rezultirao gotovo potpunim istrebljenjem jevrejske zajednice praćen je veoma studioznim prikupljanjem arhiva jevrejskih opština i njihovim prebacivanjem u Zagreb. Ove arhive prebačene u, najpre, zagrebački Nadrabinat, odnosno Jevrejsku opštinu Zagreb, a kasnije najverovatnije zagrebački Kaptol, prema postojećoj korespondenciji u potpunosti su sačuvane. Nažalost, posle rata izvršen je povrat samo matičnih knjiga, a sva ostala arhiva, kao i predmeti iz sinagoga, nestala je bez traga. U radu se prati put ovih arhiva od momenta popisivanja, preko premeštanja u Zagreb do povrata u prvobitna mesta nastanka ili nadležne arhive nakon oslobođenja.
AB  - The documents presented in this paper point to the conclusion that the archives
of Jewish communities, and probably also the inventories of synagogues, were not
primarily destroyed by the Ustasha regime. There are certainly some exceptions and
the archives and inventory of Jewish communities and synagogues in some cities
were immediately destroyed at the very beginning of the war. A written trace of the
further fate of non-destroyed material exists only for register books and, partially,
other archival material. The eventual discovery of the post-war handover
documentation (if it exists at all) could perhaps shed light on the fate of the rest of the
archival material, as well as the liturgical objects.
PB  - Sremska Mitrovica : Istorijski arhiv "Srem"
T2  - Spomenica Istorijskog arhiva "Srem"
T1  - Sudbina arhiva jevrejskih opština u toku Drugog svetskog rata - tragom matičnih knjiga
T1  - The fate of the archives of Jewish communities during the second world war - following the lead of the registry books
SP  - 215
EP  - 231
IS  - 21
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2225
ER  - 

@article{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2022",
abstract = "Početni pljačkaški rasizam Nezavisne Države Hrvatske koji je ubrzo rezultirao gotovo potpunim istrebljenjem jevrejske zajednice praćen je veoma studioznim prikupljanjem arhiva jevrejskih opština i njihovim prebacivanjem u Zagreb. Ove arhive prebačene u, najpre, zagrebački Nadrabinat, odnosno Jevrejsku opštinu Zagreb, a kasnije najverovatnije zagrebački Kaptol, prema postojećoj korespondenciji u potpunosti su sačuvane. Nažalost, posle rata izvršen je povrat samo matičnih knjiga, a sva ostala arhiva, kao i predmeti iz sinagoga, nestala je bez traga. U radu se prati put ovih arhiva od momenta popisivanja, preko premeštanja u Zagreb do povrata u prvobitna mesta nastanka ili nadležne arhive nakon oslobođenja., The documents presented in this paper point to the conclusion that the archives
of Jewish communities, and probably also the inventories of synagogues, were not
primarily destroyed by the Ustasha regime. There are certainly some exceptions and
the archives and inventory of Jewish communities and synagogues in some cities
were immediately destroyed at the very beginning of the war. A written trace of the
further fate of non-destroyed material exists only for register books and, partially,
other archival material. The eventual discovery of the post-war handover
documentation (if it exists at all) could perhaps shed light on the fate of the rest of the
archival material, as well as the liturgical objects.",
publisher = "Sremska Mitrovica : Istorijski arhiv "Srem"",
journal = "Spomenica Istorijskog arhiva "Srem"",
title = "Sudbina arhiva jevrejskih opština u toku Drugog svetskog rata - tragom matičnih knjiga, The fate of the archives of Jewish communities during the second world war - following the lead of the registry books",
pages = "215-231",
number = "21",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2225"
}

Sremac, R.. (2022). Sudbina arhiva jevrejskih opština u toku Drugog svetskog rata - tragom matičnih knjiga. in Spomenica Istorijskog arhiva "Srem"
Sremska Mitrovica : Istorijski arhiv "Srem".(21), 215-231.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2225

Sremac R. Sudbina arhiva jevrejskih opština u toku Drugog svetskog rata - tragom matičnih knjiga. in Spomenica Istorijskog arhiva "Srem". 2022;(21):215-231.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2225 .

Sremac, Radovan, "Sudbina arhiva jevrejskih opština u toku Drugog svetskog rata - tragom matičnih knjiga" in Spomenica Istorijskog arhiva "Srem", no. 21 (2022):215-231,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2225 .

TY  - GEN
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2022
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/2458
AB  - Među jugoslovenskim useljenicima u novoosnovani Izrael nalazio se čitav niz znamenitih imena zaslužnih za izgradnju savremenog Izraela, i to kako u vojnom domenu, tako i u nauci, kulturi, politici itd. Među njima je i Toma Josip Lapid (1931-2008), poznati izraelski političar i novinar, koji je rođen u Novom Sadu kao Toma Josip Lampel. Njegovo ime je ponovo došlo u žižu javnosti kada je njegov sin Jair Lapid imenovan za ministra spoljnih poslova Izraela. Jevrejska porodica Lampel potiče iz Bačkog Gradišta (Bácsföldvár). Pretpostavlja se da je prezime Lampel, koje nose aškenaski Jevreji, nastalo od nemačke reči lammpelz koja znači jagnjeće runo. U popisu vlasnika nekretnina u Bačkom Gradištu 1828. godine navodi se Jevrejin Menaše Lampl. To je za sada najstariji pomen ove porodice u tom mestu. Menaše Lampl je u momentu popisa 1828. godine bio maloletno siroče i živeo je sam u kući. Prema dostupnim podacima, on je sa suprugom Matildom imao sinove Bernata (1841) i Meira Majera. Bernat Lampel se 5. juna 1866. godine oženio Rosom Rotman iz Subotice.
AB  - Among the Yugoslav immigrants to the newly founded Israel were many notable names deserved for the construction of modern Israel, both in the military domain and in science, culture, politics, etc. Among them is Toma Josip Lapid (1931-2008), a famous Israeli politician and journalist. He has born in Novi Sad as Toma Josip Lampel. His name came the focus of the public again when his son Yair Lapid was appointed as Israel's foreign minister. The Lampel Jewish family originates from Bačko Gradište (Bácsföldvár). It is assumed that the surname Lampel, which is by Ashkenazi Jews, is derived from the German word lamppelz, which means lamb's fleece. In the list of real estate owners in Bačka Gradište in 1828, the Jew Menashe Lampl is mentioned. For now, it is the oldest memorial of this family in that place. At the time of the census in 1828, Menashe Lampl was a teenage orphan and lived alone in the house. According to available data, he and his wife Matilda had sons Bernat (1841) and Meir Mayer. On June 5, 1866, Bernat Lampel married Rosa Rothman from Subotica.
PB  - Novi Sad : Arhiv Vojvodine
T1  - Od Jagnjećeg runa do Baklje: porodica Lampel - Lapid
T1  - From Lambs fleece to Torch: family Lampel - Lapid
SP  - 1
EP  - 16
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2458
ER  - 

@misc{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2022",
abstract = "Među jugoslovenskim useljenicima u novoosnovani Izrael nalazio se čitav niz znamenitih imena zaslužnih za izgradnju savremenog Izraela, i to kako u vojnom domenu, tako i u nauci, kulturi, politici itd. Među njima je i Toma Josip Lapid (1931-2008), poznati izraelski političar i novinar, koji je rođen u Novom Sadu kao Toma Josip Lampel. Njegovo ime je ponovo došlo u žižu javnosti kada je njegov sin Jair Lapid imenovan za ministra spoljnih poslova Izraela. Jevrejska porodica Lampel potiče iz Bačkog Gradišta (Bácsföldvár). Pretpostavlja se da je prezime Lampel, koje nose aškenaski Jevreji, nastalo od nemačke reči lammpelz koja znači jagnjeće runo. U popisu vlasnika nekretnina u Bačkom Gradištu 1828. godine navodi se Jevrejin Menaše Lampl. To je za sada najstariji pomen ove porodice u tom mestu. Menaše Lampl je u momentu popisa 1828. godine bio maloletno siroče i živeo je sam u kući. Prema dostupnim podacima, on je sa suprugom Matildom imao sinove Bernata (1841) i Meira Majera. Bernat Lampel se 5. juna 1866. godine oženio Rosom Rotman iz Subotice., Among the Yugoslav immigrants to the newly founded Israel were many notable names deserved for the construction of modern Israel, both in the military domain and in science, culture, politics, etc. Among them is Toma Josip Lapid (1931-2008), a famous Israeli politician and journalist. He has born in Novi Sad as Toma Josip Lampel. His name came the focus of the public again when his son Yair Lapid was appointed as Israel's foreign minister. The Lampel Jewish family originates from Bačko Gradište (Bácsföldvár). It is assumed that the surname Lampel, which is by Ashkenazi Jews, is derived from the German word lamppelz, which means lamb's fleece. In the list of real estate owners in Bačka Gradište in 1828, the Jew Menashe Lampl is mentioned. For now, it is the oldest memorial of this family in that place. At the time of the census in 1828, Menashe Lampl was a teenage orphan and lived alone in the house. According to available data, he and his wife Matilda had sons Bernat (1841) and Meir Mayer. On June 5, 1866, Bernat Lampel married Rosa Rothman from Subotica.",
publisher = "Novi Sad : Arhiv Vojvodine",
title = "Od Jagnjećeg runa do Baklje: porodica Lampel - Lapid, From Lambs fleece to Torch: family Lampel - Lapid",
pages = "1-16",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2458"
}

Sremac, R.. (2022). Od Jagnjećeg runa do Baklje: porodica Lampel - Lapid. 
Novi Sad : Arhiv Vojvodine., 1-16.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2458

Sremac R. Od Jagnjećeg runa do Baklje: porodica Lampel - Lapid. 2022;:1-16.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2458 .

Sremac, Radovan, "Od Jagnjećeg runa do Baklje: porodica Lampel - Lapid" (2022):1-16,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2458 .

TY  - BOOK
AU  - Arbutina, Bojan
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2022
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/2357
AB  - Vrata Srema širom su se otvorila pred nastupajućim nemačkim trupama. U pohodu na Beograd, nemačka vojska je angažovala sremsko stanovništvo nemačkog porekla, uglavnom pripadnike Kulturbunda, za razoružavanje pripadnika Vojske Kraljevine Jugoslavije, dok je ostalo nemačko stanovništvo dočekalo „oslobođenje“ organizujući javne manifestacije u okviru kojih su pozdravljali nemačku vojsku visoko uzdignutim rukama, u svečanim nemačkim narodnim nošnjama, mašući zastavama sa kukastim krstovima. Istovremeno, pripadnici ustaškog pokreta su, uz podršku pristalica Hrvatske seljačke stranke i Vlatka Mačeka, preuzimali vlast na teritorijama preko kojih su nemačke trupe prošle u svom pohodu na Beograd. Osnivanjem Velike župe Vuka sa sedištem u Vukovaru, 26. juna 1941. godine, vlasti Nezavisne Države Hrvatske su i formalno uspostavile vlast na teritoriji okupiranog Srema. Od ukupno deset sremskih srezova, Nemcima su pripala četiri sreska načelnika, od sedmorice gradonačelnika - trojica su bili Nemci, od sto pedeset šestoro opštinskih načelnika - sedamdeset petoro bilo je iz redova nemačkog naroda. Nemački narod u Sremu je time gotovo ravnopravno učestvovao i delio vlast sa Hrvatima u administraciji Nezavisne Države Hrvatske, a samim tim i odgovornost za brojne zločine počinjene nad srpskim, jevrejskim, romskim i ostalim narodima u Sremu. Leto 1942. godine sa pravom se u Sremu smatra krvavim. Ustaška vlast je kroz delovanje Pokretnog prekog suda usmerenog prvenstvenoka Srbima i, sporednim akcijama, ka Romima i Jevrejima, krenula u najozbiljnije i najkrvavije čišćenje ove teritorije od „nepoćudnih“ pojedinaca i porodica.
AB  - The gates of Srem opened wide before the advancing German troops. In the campaign against Belgrade, the German army hired the population of Srem of German origin, mainly members of the Kulturbund, to disarm members of the Army of the Kingdom of Yugoslavia, while the rest of the German population welcomed “liberation” by organizing public events in which they greeted the German army with their hands raised high, in solemn in German folk costumes, waving flags with swastikas. At the same time, members of the Ustasha movement, with the support of supporters of the Croatian Peasant Party and Vlatko Maček, took over the territories through which German troops passed in their march to Belgrade. With the establishment of the Great County of Vuka, based in Vukovar, on the 26th of June 1941, the authorities of the Independent State of Croatia formally established authority on the territory of occupied Srem. Out of a total of ten Srem counties, four county chiefs went to the Germans, out of seven mayors - three were Germans, and out of one hundred and fifty-six municipal chiefs - seventy-five were from the ranks of the German people. The German people in Srem thus participated almost equally and shared power with the Croats in the administration of the Independent State of Croatia, and therefore took responsibility for numerous crimes committed against the Serbian, Jewish, Roma and other peoples in Srem. The summer of 1942 is rightfully considered bloody in Srem. The Ustasha’s government, through the action of the Mobile High Court, directed primarily towards Serbs and, with secondary actions, towards the Roma and the Jews, embarked on the most serious and bloody cleansing of this territory from “reluctant” individuals and families.
PB  - Beograd : Muzej žrtava genocida
T1  - Srem 1942
SP  - 1
EP  - 77
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2357
ER  - 

@book{
author = "Arbutina, Bojan and Sremac, Radovan",
year = "2022",
abstract = "Vrata Srema širom su se otvorila pred nastupajućim nemačkim trupama. U pohodu na Beograd, nemačka vojska je angažovala sremsko stanovništvo nemačkog porekla, uglavnom pripadnike Kulturbunda, za razoružavanje pripadnika Vojske Kraljevine Jugoslavije, dok je ostalo nemačko stanovništvo dočekalo „oslobođenje“ organizujući javne manifestacije u okviru kojih su pozdravljali nemačku vojsku visoko uzdignutim rukama, u svečanim nemačkim narodnim nošnjama, mašući zastavama sa kukastim krstovima. Istovremeno, pripadnici ustaškog pokreta su, uz podršku pristalica Hrvatske seljačke stranke i Vlatka Mačeka, preuzimali vlast na teritorijama preko kojih su nemačke trupe prošle u svom pohodu na Beograd. Osnivanjem Velike župe Vuka sa sedištem u Vukovaru, 26. juna 1941. godine, vlasti Nezavisne Države Hrvatske su i formalno uspostavile vlast na teritoriji okupiranog Srema. Od ukupno deset sremskih srezova, Nemcima su pripala četiri sreska načelnika, od sedmorice gradonačelnika - trojica su bili Nemci, od sto pedeset šestoro opštinskih načelnika - sedamdeset petoro bilo je iz redova nemačkog naroda. Nemački narod u Sremu je time gotovo ravnopravno učestvovao i delio vlast sa Hrvatima u administraciji Nezavisne Države Hrvatske, a samim tim i odgovornost za brojne zločine počinjene nad srpskim, jevrejskim, romskim i ostalim narodima u Sremu. Leto 1942. godine sa pravom se u Sremu smatra krvavim. Ustaška vlast je kroz delovanje Pokretnog prekog suda usmerenog prvenstvenoka Srbima i, sporednim akcijama, ka Romima i Jevrejima, krenula u najozbiljnije i najkrvavije čišćenje ove teritorije od „nepoćudnih“ pojedinaca i porodica., The gates of Srem opened wide before the advancing German troops. In the campaign against Belgrade, the German army hired the population of Srem of German origin, mainly members of the Kulturbund, to disarm members of the Army of the Kingdom of Yugoslavia, while the rest of the German population welcomed “liberation” by organizing public events in which they greeted the German army with their hands raised high, in solemn in German folk costumes, waving flags with swastikas. At the same time, members of the Ustasha movement, with the support of supporters of the Croatian Peasant Party and Vlatko Maček, took over the territories through which German troops passed in their march to Belgrade. With the establishment of the Great County of Vuka, based in Vukovar, on the 26th of June 1941, the authorities of the Independent State of Croatia formally established authority on the territory of occupied Srem. Out of a total of ten Srem counties, four county chiefs went to the Germans, out of seven mayors - three were Germans, and out of one hundred and fifty-six municipal chiefs - seventy-five were from the ranks of the German people. The German people in Srem thus participated almost equally and shared power with the Croats in the administration of the Independent State of Croatia, and therefore took responsibility for numerous crimes committed against the Serbian, Jewish, Roma and other peoples in Srem. The summer of 1942 is rightfully considered bloody in Srem. The Ustasha’s government, through the action of the Mobile High Court, directed primarily towards Serbs and, with secondary actions, towards the Roma and the Jews, embarked on the most serious and bloody cleansing of this territory from “reluctant” individuals and families.",
publisher = "Beograd : Muzej žrtava genocida",
title = "Srem 1942",
pages = "1-77",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2357"
}

Arbutina, B.,& Sremac, R.. (2022). Srem 1942. 
Beograd : Muzej žrtava genocida., 1-77.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2357

Arbutina B, Sremac R. Srem 1942. 2022;:1-77.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2357 .

Arbutina, Bojan, Sremac, Radovan, "Srem 1942" (2022):1-77,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2357 .

TY  - GEN
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2022
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/2185
AB  - „Muzej naivne umetnosti „Ilijanum“ Šid osnovan je kao legat Ilije Bašičevića Bosilja, samoukog slikara svetske slave. Ilija Bosilj je poklonio Šidu legat od 338 umetničkih dela, od čega je 287 slika samog darodavca i 51 delo drugih naivnih i marginalnih umetnika iz Srbije i sveta. „Ilijanum“ predstavlja jedinstvenu oazu naivne i marginalne umetnosti, a svetski značaj samo darodavca - britanski umetnički časopis Raw Vision Magazine svrstao je Iliju Bosilja među pedeset klasika svetske samouke umetnosti - čini muzej jednom od najznačajnijih ustanova kulture u Srbiji. Muzej je prema želji darodavca smešten u kući jevrejske porodice Vinterštajn koja je stradala u Holokaustu, a u čijem je dvorištu do 1942. godine bila i sinagoga. To je jedan od razloga zbog kojeg smo odlučili da se u ovogodišnju manifestaciju Dani evropske baštine uključimo odajući počast našim „domaćinima“ Vinterštajnovima, kao i celoj zajednici kojoj su oni pripadali. Jevreji su u Šidu zabeleženi već petnaest godina nakon prvog pomena samog grada i od tog momenta, pa sve do užasa Holokausta, ova mala, ali izuzetno progresivna zajednica je ravnopravno učestvovala u razvoju i izgradnji našeg grada. Činjenica da se 2021. godine navršilo tri stotine godina od prvog pomena Jevreja u Šidu, predstavlja drugi razlog i povod da kao temu ovogodišnje manifestacije uzmemo kontinuitet ove zajednice u našem mestu…”
AB  - The "Ilijanum" Museum of Naive Art, Šid, was founded as a legacy of Ilija Bašičević Bosilj, a world-famous self-taught painter. Ilija Bosilj gifted Šid 338 works of art, of which 287 are paintings by the donor himself and 51 are works by other naive and marginal artists from Serbia and the world. "Ilijanum" represents a unique oasis of naive and marginal art, and the world importance of the donor - the British art magazine "Raw Vision Magazine" ranked Ilija Bosilj among the fifty classics of the world's self-taught art - makes the museum one of the most important cultural institutions in Serbia. According to the wish of the donor, the museum is housed in the house of the Jewish family Winterstein, who perished in the Holocaust, and in whose yard there was a synagogue until 1942. This is one of the reasons why we decided to participate in this year's European Heritage Days event by honouring our "hosts" the Wintersteins, as well as the entire community to which they belonged. Jews were recorded in Šid fifteen years already after the first mention of the city, and from that moment until the horrors of the Holocaust, this small but extremely progressive community participated equally in the development and construction of our city. The fact that 2021 was three hundred years since the Jews first mentioned in Šid, is another reason and occasion to represent the continuity of this community in our place as the theme of this year's event..."
PB  - Šid : Muzej naivne umetnosti “Ilijanum”
T1  - Od prstena do slike: jevrejska zajednica u Šidu kroz prizmu arheologije, istorije i istorije umetnosti
T1  - From ring to image: the Jewish community of Šid through the prism of archaeology, history, and art history
SP  - 1
EP  - 22
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2185
ER  - 

@misc{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2022",
abstract = "„Muzej naivne umetnosti „Ilijanum“ Šid osnovan je kao legat Ilije Bašičevića Bosilja, samoukog slikara svetske slave. Ilija Bosilj je poklonio Šidu legat od 338 umetničkih dela, od čega je 287 slika samog darodavca i 51 delo drugih naivnih i marginalnih umetnika iz Srbije i sveta. „Ilijanum“ predstavlja jedinstvenu oazu naivne i marginalne umetnosti, a svetski značaj samo darodavca - britanski umetnički časopis Raw Vision Magazine svrstao je Iliju Bosilja među pedeset klasika svetske samouke umetnosti - čini muzej jednom od najznačajnijih ustanova kulture u Srbiji. Muzej je prema želji darodavca smešten u kući jevrejske porodice Vinterštajn koja je stradala u Holokaustu, a u čijem je dvorištu do 1942. godine bila i sinagoga. To je jedan od razloga zbog kojeg smo odlučili da se u ovogodišnju manifestaciju Dani evropske baštine uključimo odajući počast našim „domaćinima“ Vinterštajnovima, kao i celoj zajednici kojoj su oni pripadali. Jevreji su u Šidu zabeleženi već petnaest godina nakon prvog pomena samog grada i od tog momenta, pa sve do užasa Holokausta, ova mala, ali izuzetno progresivna zajednica je ravnopravno učestvovala u razvoju i izgradnji našeg grada. Činjenica da se 2021. godine navršilo tri stotine godina od prvog pomena Jevreja u Šidu, predstavlja drugi razlog i povod da kao temu ovogodišnje manifestacije uzmemo kontinuitet ove zajednice u našem mestu…”, The "Ilijanum" Museum of Naive Art, Šid, was founded as a legacy of Ilija Bašičević Bosilj, a world-famous self-taught painter. Ilija Bosilj gifted Šid 338 works of art, of which 287 are paintings by the donor himself and 51 are works by other naive and marginal artists from Serbia and the world. "Ilijanum" represents a unique oasis of naive and marginal art, and the world importance of the donor - the British art magazine "Raw Vision Magazine" ranked Ilija Bosilj among the fifty classics of the world's self-taught art - makes the museum one of the most important cultural institutions in Serbia. According to the wish of the donor, the museum is housed in the house of the Jewish family Winterstein, who perished in the Holocaust, and in whose yard there was a synagogue until 1942. This is one of the reasons why we decided to participate in this year's European Heritage Days event by honouring our "hosts" the Wintersteins, as well as the entire community to which they belonged. Jews were recorded in Šid fifteen years already after the first mention of the city, and from that moment until the horrors of the Holocaust, this small but extremely progressive community participated equally in the development and construction of our city. The fact that 2021 was three hundred years since the Jews first mentioned in Šid, is another reason and occasion to represent the continuity of this community in our place as the theme of this year's event..."",
publisher = "Šid : Muzej naivne umetnosti “Ilijanum”",
title = "Od prstena do slike: jevrejska zajednica u Šidu kroz prizmu arheologije, istorije i istorije umetnosti, From ring to image: the Jewish community of Šid through the prism of archaeology, history, and art history",
pages = "1-22",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2185"
}

Sremac, R.. (2022). Od prstena do slike: jevrejska zajednica u Šidu kroz prizmu arheologije, istorije i istorije umetnosti. 
Šid : Muzej naivne umetnosti “Ilijanum”., 1-22.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2185

Sremac R. Od prstena do slike: jevrejska zajednica u Šidu kroz prizmu arheologije, istorije i istorije umetnosti. 2022;:1-22.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2185 .

Sremac, Radovan, "Od prstena do slike: jevrejska zajednica u Šidu kroz prizmu arheologije, istorije i istorije umetnosti" (2022):1-22,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2185 .

TY  - JOUR
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2022
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/2214
AB  - "Inđija je danas sedište istoimene opštine koju čine mesta Inđija, Beška, Jarkovci, Krčedin, Ljukovo, Maradik, Novi Karlovci, Novi Slankamen, Slankamenački Vinogradi, Stari Slankamen i Čortanovci. U prošlosti je ova teritorija bila administrativno podeljena između dva rabinata (jevrejske opštine): Inđija i Maradik su pripadali Rumskom rabinatu, dok su preostala mesta pripadala Zemunskom rabinatu.
Prvi pomen Jevreja na ovom području potiče iz 1704. godine kada je petrovaradinski podanik Jevrejin Jakob Lebl jula te godine u Starom Slankamenu platio tridesetninu i zemaljski namet za svoju robu. Nakon toga, Jevreje sporadično možemo pratiti kroz razna dokumenta, da bi tek
uvođenjem matičnih knjiga sredinom 19. veka imali preciznije podatke o njima. Najstariji poznati podatak o Jevrejinu naseljenom na ovom području, potiče iz 1798. godine iz fonda Zemunski magistrat (Istorijski arhiv Beograda). Tada je zabeleženo da Jevrejin Josip Kreudel naseljen u Beški
planira da se preseli u Novi Sad, zbog čega se potražuje izmirenje njegovih dugova trgovkinji Tereziji Herzlin..."
AB  - "Inđija is today the head office of the municipality of the same name, which consists of the settlements of Inđija, Beška, Jarkovci, Krčedin, Ljukovo, Maradik, Novi Karlovci, Novi Slankamen, Slankamenački Vinogradi, Stari Slankamen and Čortanovci. In the past, this territory was administratively divided between two rabbinates (Jewish communities): Indjija and Maradik belonged to the Ruma Rabbinate, while the remaining places belonged to the Zemun Rabbinate.
The first mention of Jews in this area dates back to 1704, when the Jew Jakob Lebl, a citizen of Petrovaradin, paid the thirtieth and land tax for his goods in Stari Slankamen in July of that year. After that, Jews can be traced sporadically through various documents, and only with the introduction of registers in the middle of the 19th century would they have more precise information about them. The oldest known information about Jews living in this area comes from 1798 from the fund of the Zemun Magistrate (Historical Archive of Belgrade). At that time, it was recorded that Josip Kreudel, a Jew living in Beška, was planning to move to Novi Sad, which is why the settlement of his debts to the merchant Terezia Herzlin was demanded..."
PB  - Beška : Zavičajno društvo "Stara Beška"
T2  - Godišnjak Zavičajnog društva "Stara Beška"
T1  - Prilog istoriji Jevreja u Inđiji i okolnim naseljima
T1  - A contribution to the history of the Jews in Inđija and the surrounding settlements
SP  - 154
EP  - 171
VL  - 5
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2214
ER  - 

@article{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2022",
abstract = ""Inđija je danas sedište istoimene opštine koju čine mesta Inđija, Beška, Jarkovci, Krčedin, Ljukovo, Maradik, Novi Karlovci, Novi Slankamen, Slankamenački Vinogradi, Stari Slankamen i Čortanovci. U prošlosti je ova teritorija bila administrativno podeljena između dva rabinata (jevrejske opštine): Inđija i Maradik su pripadali Rumskom rabinatu, dok su preostala mesta pripadala Zemunskom rabinatu.
Prvi pomen Jevreja na ovom području potiče iz 1704. godine kada je petrovaradinski podanik Jevrejin Jakob Lebl jula te godine u Starom Slankamenu platio tridesetninu i zemaljski namet za svoju robu. Nakon toga, Jevreje sporadično možemo pratiti kroz razna dokumenta, da bi tek
uvođenjem matičnih knjiga sredinom 19. veka imali preciznije podatke o njima. Najstariji poznati podatak o Jevrejinu naseljenom na ovom području, potiče iz 1798. godine iz fonda Zemunski magistrat (Istorijski arhiv Beograda). Tada je zabeleženo da Jevrejin Josip Kreudel naseljen u Beški
planira da se preseli u Novi Sad, zbog čega se potražuje izmirenje njegovih dugova trgovkinji Tereziji Herzlin...", "Inđija is today the head office of the municipality of the same name, which consists of the settlements of Inđija, Beška, Jarkovci, Krčedin, Ljukovo, Maradik, Novi Karlovci, Novi Slankamen, Slankamenački Vinogradi, Stari Slankamen and Čortanovci. In the past, this territory was administratively divided between two rabbinates (Jewish communities): Indjija and Maradik belonged to the Ruma Rabbinate, while the remaining places belonged to the Zemun Rabbinate.
The first mention of Jews in this area dates back to 1704, when the Jew Jakob Lebl, a citizen of Petrovaradin, paid the thirtieth and land tax for his goods in Stari Slankamen in July of that year. After that, Jews can be traced sporadically through various documents, and only with the introduction of registers in the middle of the 19th century would they have more precise information about them. The oldest known information about Jews living in this area comes from 1798 from the fund of the Zemun Magistrate (Historical Archive of Belgrade). At that time, it was recorded that Josip Kreudel, a Jew living in Beška, was planning to move to Novi Sad, which is why the settlement of his debts to the merchant Terezia Herzlin was demanded..."",
publisher = "Beška : Zavičajno društvo "Stara Beška"",
journal = "Godišnjak Zavičajnog društva "Stara Beška"",
title = "Prilog istoriji Jevreja u Inđiji i okolnim naseljima, A contribution to the history of the Jews in Inđija and the surrounding settlements",
pages = "154-171",
volume = "5",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2214"
}

Sremac, R.. (2022). Prilog istoriji Jevreja u Inđiji i okolnim naseljima. in Godišnjak Zavičajnog društva "Stara Beška"
Beška : Zavičajno društvo "Stara Beška"., 5, 154-171.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2214

Sremac R. Prilog istoriji Jevreja u Inđiji i okolnim naseljima. in Godišnjak Zavičajnog društva "Stara Beška". 2022;5:154-171.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2214 .

Sremac, Radovan, "Prilog istoriji Jevreja u Inđiji i okolnim naseljima" in Godišnjak Zavičajnog društva "Stara Beška", 5 (2022):154-171,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2214 .

TY  - THES
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2021
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/2230
AB  - Jevreji su na teritoriji današnje AP Vojvodine prisutni od antičkog perioda i ranog srednjeg veka. Novovekovna istorija jevrejske zajednice na tlu Vojvodine ostavila je mnogo više materijalnih ostataka. Na žalost, užasi Holokausta gotovo su uništili ovu zajednicu i doveli i do uništenja velikog segmenta jevrejske materijalne baštine. Turisti iz Izraela su u svojim putovanjima svakako motivisani raznim motivima karakterističnim i za turiste iz drugih država. Međutim, specifičnost jevrejske istorije 20. veka je možda dovela do diferenciranja posebne vrste kulturnog turiste, turiste koji pokreće putovanje u cilјu upoznavanja sopstvene kulture. Tu se podrazumeva poseta Izraelaca zemlјama iz kojih potiču njihovi preci i koje su napustili nakon Drugog svetskog rata, odnosno poseta porodičnoj kući, sinagogi u mestu stanovanja predaka itd. Cilј ovoog rada je da se analizom trenutnog stanja jevrejske kulturno-istorijske baštine na teritoriji Vojvodine i njene turističke organizacije, zatim anketiranjem potencijalnih izraelskih turista poreklom iz Srbije, istraže pravi motivi poseta izraelskih turista Srbiji i utvrdi do kog stepena ove turiste za posetu Srbiji motiviše jevrejska kulturno-istorijska baština.
AB  - Jews have been present on the territory of today's Vojvodina since the Roman period and the early Middle Ages. The modern history of the Jewish community on the territory of Vojvodina has left much more material remains. Unfortunately, the horrors of the Holocaust almost destroyed this community and led to the destruction of a large segment of the Jewish material heritage. Tourists from Israel are certainly motivated in their travels by various motives characteristic of tourists from other countries. However, the specificity of the Jewish history of the 20th century may have led to the creation of a special kind of cultural tourist, a tourist who starts a journey with the desire to get to know his own culture. This includes the visit of the Israelis to the countries from which their ancestors originated and which they left after the Second World War, that is, the visit to the family house, the synagogue in the place where the ancestors lived, etc. The aim of this work is to analyze the current state of Jewish cultural and historical heritage in Vojvodina and its tourist organization, then to discover the real motives for the visit of Israeli tourists to Serbia (through a questionnaire) and to determine how much Jewish cultural and historical heritage motivates these tourists to visit Serbia.
PB  - Novi Sad : Radovan Sremac
T1  - Motivi posete izraelskih turista Srbiji: jevrejska kulturno-istorijska baština u Vojvodini: master rad
T1  - Мotives for the visit of Israeli tourists to Serbia: Jewish cultural and historical heritage in Vojvodina: Master's thesis
SP  - 1
EP  - 56
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2230
ER  - 

@mastersthesis{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2021",
abstract = "Jevreji su na teritoriji današnje AP Vojvodine prisutni od antičkog perioda i ranog srednjeg veka. Novovekovna istorija jevrejske zajednice na tlu Vojvodine ostavila je mnogo više materijalnih ostataka. Na žalost, užasi Holokausta gotovo su uništili ovu zajednicu i doveli i do uništenja velikog segmenta jevrejske materijalne baštine. Turisti iz Izraela su u svojim putovanjima svakako motivisani raznim motivima karakterističnim i za turiste iz drugih država. Međutim, specifičnost jevrejske istorije 20. veka je možda dovela do diferenciranja posebne vrste kulturnog turiste, turiste koji pokreće putovanje u cilјu upoznavanja sopstvene kulture. Tu se podrazumeva poseta Izraelaca zemlјama iz kojih potiču njihovi preci i koje su napustili nakon Drugog svetskog rata, odnosno poseta porodičnoj kući, sinagogi u mestu stanovanja predaka itd. Cilј ovoog rada je da se analizom trenutnog stanja jevrejske kulturno-istorijske baštine na teritoriji Vojvodine i njene turističke organizacije, zatim anketiranjem potencijalnih izraelskih turista poreklom iz Srbije, istraže pravi motivi poseta izraelskih turista Srbiji i utvrdi do kog stepena ove turiste za posetu Srbiji motiviše jevrejska kulturno-istorijska baština., Jews have been present on the territory of today's Vojvodina since the Roman period and the early Middle Ages. The modern history of the Jewish community on the territory of Vojvodina has left much more material remains. Unfortunately, the horrors of the Holocaust almost destroyed this community and led to the destruction of a large segment of the Jewish material heritage. Tourists from Israel are certainly motivated in their travels by various motives characteristic of tourists from other countries. However, the specificity of the Jewish history of the 20th century may have led to the creation of a special kind of cultural tourist, a tourist who starts a journey with the desire to get to know his own culture. This includes the visit of the Israelis to the countries from which their ancestors originated and which they left after the Second World War, that is, the visit to the family house, the synagogue in the place where the ancestors lived, etc. The aim of this work is to analyze the current state of Jewish cultural and historical heritage in Vojvodina and its tourist organization, then to discover the real motives for the visit of Israeli tourists to Serbia (through a questionnaire) and to determine how much Jewish cultural and historical heritage motivates these tourists to visit Serbia.",
publisher = "Novi Sad : Radovan Sremac",
title = "Motivi posete izraelskih turista Srbiji: jevrejska kulturno-istorijska baština u Vojvodini: master rad, Мotives for the visit of Israeli tourists to Serbia: Jewish cultural and historical heritage in Vojvodina: Master's thesis",
pages = "1-56",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2230"
}

Sremac, R.. (2021). Motivi posete izraelskih turista Srbiji: jevrejska kulturno-istorijska baština u Vojvodini: master rad. 
Novi Sad : Radovan Sremac., 1-56.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2230

Sremac R. Motivi posete izraelskih turista Srbiji: jevrejska kulturno-istorijska baština u Vojvodini: master rad. 2021;:1-56.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2230 .

Sremac, Radovan, "Motivi posete izraelskih turista Srbiji: jevrejska kulturno-istorijska baština u Vojvodini: master rad" (2021):1-56,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2230 .

TY  - BOOK
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2020
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1384
AB  - Knjiga "Jevreji centralne Bačke tokom prve polovine 19. veka" sadrži popise jevrejskih porodica u jevrejskim opštinama Kula, Vrbas, Crvenka, Savino Selo, Kruščić i Kucura sa podacima (datum i mesto rođenja i imena roditelja) za 1144 osoba iz 196 familija rođenih u periodu od 1763. do 1865.
AB  - The book "The Jews of Central Bačka during the First Half of the 19th Century" contains lists of Jewish families in the Jewish communities of Kula, Vrbas, Crvenka, Savino Selo, Kruščić and Kucura with information (date and place of birth and names of parents) for 1,144 people from 196 families born in period 1763-1865.
PB  - Novi Sad : Arhiv Vojvodine
T1  - Jevreji centralne Bačke tokom prve polovine 19. veka
T1  - The Jews of central Bačka during the first half of the 19th century
SP  - 1
EP  - 129
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1384
ER  - 

@book{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2020",
abstract = "Knjiga "Jevreji centralne Bačke tokom prve polovine 19. veka" sadrži popise jevrejskih porodica u jevrejskim opštinama Kula, Vrbas, Crvenka, Savino Selo, Kruščić i Kucura sa podacima (datum i mesto rođenja i imena roditelja) za 1144 osoba iz 196 familija rođenih u periodu od 1763. do 1865., The book "The Jews of Central Bačka during the First Half of the 19th Century" contains lists of Jewish families in the Jewish communities of Kula, Vrbas, Crvenka, Savino Selo, Kruščić and Kucura with information (date and place of birth and names of parents) for 1,144 people from 196 families born in period 1763-1865.",
publisher = "Novi Sad : Arhiv Vojvodine",
title = "Jevreji centralne Bačke tokom prve polovine 19. veka, The Jews of central Bačka during the first half of the 19th century",
pages = "1-129",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1384"
}

Sremac, R.. (2020). Jevreji centralne Bačke tokom prve polovine 19. veka. 
Novi Sad : Arhiv Vojvodine., 1-129.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1384

Sremac R. Jevreji centralne Bačke tokom prve polovine 19. veka. 2020;:1-129.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1384 .

Sremac, Radovan, "Jevreji centralne Bačke tokom prve polovine 19. veka" (2020):1-129,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1384 .

TY  - BOOK
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2020
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1383
PB  - Novi Sad : Arhiv Vojvodine
T1  - Jevrejske porodice u Zemunu i okolini
T1  - Jewish families in Zemun and the surroundings
SP  - 1
EP  - 129
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1383
ER  - 

@book{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2020",
publisher = "Novi Sad : Arhiv Vojvodine",
title = "Jevrejske porodice u Zemunu i okolini, Jewish families in Zemun and the surroundings",
pages = "1-129",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1383"
}

Sremac, R.. (2020). Jevrejske porodice u Zemunu i okolini. 
Novi Sad : Arhiv Vojvodine., 1-129.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1383

Sremac R. Jevrejske porodice u Zemunu i okolini. 2020;:1-129.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1383 .

Sremac, Radovan, "Jevrejske porodice u Zemunu i okolini" (2020):1-129,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1383 .

TY  - MULTI
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2020
UR  - https://arhivvojvodine.org.rs/archivum/2020/04/29/imovina-sremskih-jevreja-u-toku-holokausta/
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1199
AB  - Teritorija Srema je u toku Drugog svetskog rata bila u sastavu ustaške Nezavisne Države Hrvatske. Odmah po osnivanju NDH aprila 1941. godine, započeli su progoni Srba, Jevreja i Roma. Veoma brzo se na udaru našla jevrejska imovina koju su Jevreji morali službeno da prijave vlastima počevši od 5. juna 1941. godine. Posebno su podnošene prijave imovine za fizička lica, a posebno za firme. Ova dokumentacija se danas čuva u Hrvatskom državnom arhivu u Zagrebu. Sačuvano je ukupno 581 prijava za Jevreje iz srpskog dela Srema.
PB  - Novi Sad : Arhiv Vojvodine
T2  - Arhivum - portal Arhiva Vojvodine
T1  - Imovina sremskih Jevreja u toku Holokausta
T1  - Property of Srem Jews during the Holocaust
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1199
ER  - 

@misc{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2020",
abstract = "Teritorija Srema je u toku Drugog svetskog rata bila u sastavu ustaške Nezavisne Države Hrvatske. Odmah po osnivanju NDH aprila 1941. godine, započeli su progoni Srba, Jevreja i Roma. Veoma brzo se na udaru našla jevrejska imovina koju su Jevreji morali službeno da prijave vlastima počevši od 5. juna 1941. godine. Posebno su podnošene prijave imovine za fizička lica, a posebno za firme. Ova dokumentacija se danas čuva u Hrvatskom državnom arhivu u Zagrebu. Sačuvano je ukupno 581 prijava za Jevreje iz srpskog dela Srema.",
publisher = "Novi Sad : Arhiv Vojvodine",
journal = "Arhivum - portal Arhiva Vojvodine",
title = "Imovina sremskih Jevreja u toku Holokausta, Property of Srem Jews during the Holocaust",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1199"
}

Sremac, R.. (2020). Imovina sremskih Jevreja u toku Holokausta. in Arhivum - portal Arhiva Vojvodine
Novi Sad : Arhiv Vojvodine..
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1199

Sremac R. Imovina sremskih Jevreja u toku Holokausta. in Arhivum - portal Arhiva Vojvodine. 2020;.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1199 .

Sremac, Radovan, "Imovina sremskih Jevreja u toku Holokausta" in Arhivum - portal Arhiva Vojvodine (2020),
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1199 .

TY  - MULTI
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2020
UR  - https://arhivvojvodine.org.rs/archivum/2020/05/11/%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D1%88%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D1%88%D0%B8%D0%B4%D0%B0-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0-%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%BD%D0%BE%D1%81/
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1198
AB  - Šid je jedan od najmlađih naselja u Vojvodini, osnovan je u burnim vremenima na prelomu 17. na 18. vek. Zahvaljujući svom strateškom položaju, Šid je veoma brzo postao idealno mesto za poslovanje brojnih trgovaca i zanatlija različitih nacionalnosti i veroispovesti. Šid osnovan kao srpsko naselje već u prvim decenijama 18. veka naselili su Jevreji, potom Cincari, Cigani/Romi, Nemci, nešto kasnije Hrvati, Mađari i Rusini, a potom Slovaci, Italijani, Bugari, Rusi itd. Istorija je htela da Šid bude Vojvodina u malom.
PB  - Novi Sad : Arhiv Vojvodine
T2  - Arhivum - portal Arhiva Vojvodine
T1  - Stanovništvo Šida prema nacionalnosti i veroispovesti
T1  - Population of Šid by nationality and religion
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1198
ER  - 

@misc{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2020",
abstract = "Šid je jedan od najmlađih naselja u Vojvodini, osnovan je u burnim vremenima na prelomu 17. na 18. vek. Zahvaljujući svom strateškom položaju, Šid je veoma brzo postao idealno mesto za poslovanje brojnih trgovaca i zanatlija različitih nacionalnosti i veroispovesti. Šid osnovan kao srpsko naselje već u prvim decenijama 18. veka naselili su Jevreji, potom Cincari, Cigani/Romi, Nemci, nešto kasnije Hrvati, Mađari i Rusini, a potom Slovaci, Italijani, Bugari, Rusi itd. Istorija je htela da Šid bude Vojvodina u malom.",
publisher = "Novi Sad : Arhiv Vojvodine",
journal = "Arhivum - portal Arhiva Vojvodine",
title = "Stanovništvo Šida prema nacionalnosti i veroispovesti, Population of Šid by nationality and religion",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1198"
}

Sremac, R.. (2020). Stanovništvo Šida prema nacionalnosti i veroispovesti. in Arhivum - portal Arhiva Vojvodine
Novi Sad : Arhiv Vojvodine..
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1198

Sremac R. Stanovništvo Šida prema nacionalnosti i veroispovesti. in Arhivum - portal Arhiva Vojvodine. 2020;.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1198 .

Sremac, Radovan, "Stanovništvo Šida prema nacionalnosti i veroispovesti" in Arhivum - portal Arhiva Vojvodine (2020),
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1198 .

TY  - MULTI
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2020
UR  - https://arhivvojvodine.org.rs/archivum/2020/05/27/sarajevski-decak-koji-je-protrcao-kro/
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1197
AB  - Nakon sprovođenja sarajevskih Jevreja u Jasenovac, određen broj dece je ostao u đakovačkom logoru, da bi ubrzo bili raspoređeni u jevrejske porodice iz obližnjih mesta. Takav je bio slučaj sa braćom Levi koje je ustaška vlast dodelila porodici Vinternic iz Iloka. Zahvaljujući poznanstvu sa srpskom porodicom Jovanović iz Šida, jedan brat je uspeo da pobegne iz transporta za logor i preživi rat.
PB  - Novi Sad : Arhiv Vojvodine
T2  - Arhivum - portal Arhiva Vojvodine
T1  - Sarajevski dečak koji je protrčao kroz Šid
T1  - A Sarajevo boy who ran through Šid
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1197
ER  - 

@misc{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2020",
abstract = "Nakon sprovođenja sarajevskih Jevreja u Jasenovac, određen broj dece je ostao u đakovačkom logoru, da bi ubrzo bili raspoređeni u jevrejske porodice iz obližnjih mesta. Takav je bio slučaj sa braćom Levi koje je ustaška vlast dodelila porodici Vinternic iz Iloka. Zahvaljujući poznanstvu sa srpskom porodicom Jovanović iz Šida, jedan brat je uspeo da pobegne iz transporta za logor i preživi rat.",
publisher = "Novi Sad : Arhiv Vojvodine",
journal = "Arhivum - portal Arhiva Vojvodine",
title = "Sarajevski dečak koji je protrčao kroz Šid, A Sarajevo boy who ran through Šid",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1197"
}

Sremac, R.. (2020). Sarajevski dečak koji je protrčao kroz Šid. in Arhivum - portal Arhiva Vojvodine
Novi Sad : Arhiv Vojvodine..
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1197

Sremac R. Sarajevski dečak koji je protrčao kroz Šid. in Arhivum - portal Arhiva Vojvodine. 2020;.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1197 .

Sremac, Radovan, "Sarajevski dečak koji je protrčao kroz Šid" in Arhivum - portal Arhiva Vojvodine (2020),
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1197 .

TY  - JOUR
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2020
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1638
AB  - The earliest history of modem Jewish communities in present-day Serbia and Croatia is largely unknown. The only exceptions are the big cities (Belgrade, Novi Sad, Zagreb, Osijek, etc.), which have been thoroughly elaborated and published due to the abundance of historical material. In addition to the unexplored archival holdings, the past of the Jews in these areas and the importance of this community have not been fully comprehended mostly because the old Jewish cemeteries have also been unexplored. Jewish community gave a whole host of personalities that were of great importance not only internally to Jews but the whole society. This paper discusses five extremely famous and significant rabbis and Talmudists and their unknown descendants buried in Ilok and Bačka Palanka. These rabbis and Talmudists are Solomon ben Isaac - Rashi, Moses Schreiber - Moshe Hatam Sofer, Tzvi Hirsch Ashkenazi - Hacham Tzvi, Shabbatai Hakohen - Shach, and Elimelech Weisblum of Lizhensk.
AB  - Na jevrejskom groblju u Bačkoj Palanci i Iloku sahranjeni su potomci nekih od najznačajnijih rabina srednjeg veka i novog doba. U pitanju su sledeći rabini i talmudisti: Šlomo Icaki - Raši (Shlomo Itzhaki - Rashi), Moses Šrajber - Moše Hatam Sofer (Moses Schreiber - Moshe Hatam Sofer), Cvi Hirš Aškenazi - Haham Cvi (Zevi) (Tzvi Hirsch Ashkenazi - Hacham Tzvi), Šabataj Hakoen - Šah (Shabbatai Hakohen - Shach) i Elimeleh Vajsblum od Ležajska (Elimelech Weisblum of Lizhensk). Iločko jevrejsko groblje najverovatnije je formirano sredinom XIX veka. Na groblju su danas sačuvana 144 obeležena groba, što predstavlja 65 % ukupnog broja sahranjenih. Među sačuvanim spomenicima nalazi se i spomenik Haima Efraima Francoza, potomka Rašija, Šaha i Hahama Cvija. Raši je najveći komentator Tanaha, Mišne i Talmuda, a njegov komentar na vavilonski Talmud smatra se najznačajnijim komentarom na Talmud. Šabetaj ben Meir - Šah (1621-1662) je litvanski rabin, komentator tzv. kodeksa jevrejskog zakona. Cvi Hirš Aškenazi ben Jakob (1656-1718), poznat i kao Haham Cvi, bio je rabin i halahist. Na iločkom jevrejskom groblju nalazi se i spomenik Menahema Erenfelda (1895-1939), potomka Hatama Sofera. Moses Šrajber Sofer (1762-1839), poznatiji kao Hatam Sofer, bio je rabin i jedan od najvećih autoriteta halahističkog učenja, smatran i vođom ortodoksnog jevrejstva. Na jevrejskom groblju u Bačkoj Palanci, na kojem je sačuvano 419 grobova od početka XIX do sredine XX veka, nalazi se fragmentovan i dislociran nadgrobni spomenik Šmuela Samuela Pernisa, unuka Elimeleh Vajsblum od Ležajska. Elimeleh Vajsblum (1717-1787) poznati je cadik treće generacije Hasida i jedan od osnivača hasidskog pokreta u istorijskoj oblasti Galicije. Smatra se za teoretičara i kreatora praktičnog "cadikizma". Prisustvo članova nekih od najpoznatijih rabinističkih porodica u Podunavlju neupitno govori o značaju ovdašnjih jevrejskih zajednica, iako se ne može tačno reći koliki je uticaj učenje ovih rabina imalo na lokalne zajednice. Pomenuti grobovi svakako zahtevaju obaveznu zaštitu i prezentaciju jevrejskih grobalja u Bačkoj Palanci i Iloku.
PB  - Novi Sad : Pokrajinski zavod za zaštitu spomenika kulture
T2  - Građa za proučavanje spomenika kulture Vojvodine
T1  - Who was buried in the Jewish cemeteries in the Danube region? (Contributions to the history of rabbinic families)
T1  - Ko je sahranjen na jevrejskim grobljima u Podunavlju? (Prilog istoriji rabinskih porodica)
SP  - 233
EP  - 239
VL  - 33
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1638
ER  - 

@article{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2020",
abstract = "The earliest history of modem Jewish communities in present-day Serbia and Croatia is largely unknown. The only exceptions are the big cities (Belgrade, Novi Sad, Zagreb, Osijek, etc.), which have been thoroughly elaborated and published due to the abundance of historical material. In addition to the unexplored archival holdings, the past of the Jews in these areas and the importance of this community have not been fully comprehended mostly because the old Jewish cemeteries have also been unexplored. Jewish community gave a whole host of personalities that were of great importance not only internally to Jews but the whole society. This paper discusses five extremely famous and significant rabbis and Talmudists and their unknown descendants buried in Ilok and Bačka Palanka. These rabbis and Talmudists are Solomon ben Isaac - Rashi, Moses Schreiber - Moshe Hatam Sofer, Tzvi Hirsch Ashkenazi - Hacham Tzvi, Shabbatai Hakohen - Shach, and Elimelech Weisblum of Lizhensk., Na jevrejskom groblju u Bačkoj Palanci i Iloku sahranjeni su potomci nekih od najznačajnijih rabina srednjeg veka i novog doba. U pitanju su sledeći rabini i talmudisti: Šlomo Icaki - Raši (Shlomo Itzhaki - Rashi), Moses Šrajber - Moše Hatam Sofer (Moses Schreiber - Moshe Hatam Sofer), Cvi Hirš Aškenazi - Haham Cvi (Zevi) (Tzvi Hirsch Ashkenazi - Hacham Tzvi), Šabataj Hakoen - Šah (Shabbatai Hakohen - Shach) i Elimeleh Vajsblum od Ležajska (Elimelech Weisblum of Lizhensk). Iločko jevrejsko groblje najverovatnije je formirano sredinom XIX veka. Na groblju su danas sačuvana 144 obeležena groba, što predstavlja 65 % ukupnog broja sahranjenih. Među sačuvanim spomenicima nalazi se i spomenik Haima Efraima Francoza, potomka Rašija, Šaha i Hahama Cvija. Raši je najveći komentator Tanaha, Mišne i Talmuda, a njegov komentar na vavilonski Talmud smatra se najznačajnijim komentarom na Talmud. Šabetaj ben Meir - Šah (1621-1662) je litvanski rabin, komentator tzv. kodeksa jevrejskog zakona. Cvi Hirš Aškenazi ben Jakob (1656-1718), poznat i kao Haham Cvi, bio je rabin i halahist. Na iločkom jevrejskom groblju nalazi se i spomenik Menahema Erenfelda (1895-1939), potomka Hatama Sofera. Moses Šrajber Sofer (1762-1839), poznatiji kao Hatam Sofer, bio je rabin i jedan od najvećih autoriteta halahističkog učenja, smatran i vođom ortodoksnog jevrejstva. Na jevrejskom groblju u Bačkoj Palanci, na kojem je sačuvano 419 grobova od početka XIX do sredine XX veka, nalazi se fragmentovan i dislociran nadgrobni spomenik Šmuela Samuela Pernisa, unuka Elimeleh Vajsblum od Ležajska. Elimeleh Vajsblum (1717-1787) poznati je cadik treće generacije Hasida i jedan od osnivača hasidskog pokreta u istorijskoj oblasti Galicije. Smatra se za teoretičara i kreatora praktičnog "cadikizma". Prisustvo članova nekih od najpoznatijih rabinističkih porodica u Podunavlju neupitno govori o značaju ovdašnjih jevrejskih zajednica, iako se ne može tačno reći koliki je uticaj učenje ovih rabina imalo na lokalne zajednice. Pomenuti grobovi svakako zahtevaju obaveznu zaštitu i prezentaciju jevrejskih grobalja u Bačkoj Palanci i Iloku.",
publisher = "Novi Sad : Pokrajinski zavod za zaštitu spomenika kulture",
journal = "Građa za proučavanje spomenika kulture Vojvodine",
title = "Who was buried in the Jewish cemeteries in the Danube region? (Contributions to the history of rabbinic families), Ko je sahranjen na jevrejskim grobljima u Podunavlju? (Prilog istoriji rabinskih porodica)",
pages = "233-239",
volume = "33",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1638"
}

Sremac, R.. (2020). Who was buried in the Jewish cemeteries in the Danube region? (Contributions to the history of rabbinic families). in Građa za proučavanje spomenika kulture Vojvodine
Novi Sad : Pokrajinski zavod za zaštitu spomenika kulture., 33, 233-239.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1638

Sremac R. Who was buried in the Jewish cemeteries in the Danube region? (Contributions to the history of rabbinic families). in Građa za proučavanje spomenika kulture Vojvodine. 2020;33:233-239.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1638 .

Sremac, Radovan, "Who was buried in the Jewish cemeteries in the Danube region? (Contributions to the history of rabbinic families)" in Građa za proučavanje spomenika kulture Vojvodine, 33 (2020):233-239,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1638 .

TY  - JOUR
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2020
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1637
AB  - The Jews are a specific national community that almost disappeared during the Holocaust. Genealogy is extremely important to the Jewish people because it brings together generations separated by the Holocaust. Genealogy can also help greatly to compile as accurate a list of Holocaust victims as possible in terms of numbers and identities of victims. The primary historical source for genealogical studies of the Jews is the Vital Records kept by rabbis in Jewish communities and rabbinates. Secondary but very important genealogical sources are censuses, more specifically, censuses of Jews during the 18th and 19th centuries, as well as other documents produced primarily during the Holocaust.
AB  - Јевреји су специфична национална заједница која је скоро потпуно нестала током Холокауста. Генеалогија је изузетно важна за Јевреје јер спаја генерације које су раздвојили ужаси Холокауста. Такође, генеалогија може у великој мери да помогне у састављању што тачнији списак жртава Холокауста у погледу броја и идентитета жртава. Примарни историјски извор за генеалошка истраживања јеврејских породица су матичне књиге које су водили рабини у јеврејским општинама и рабинатима. Секундарни, али веома важни генеалошки извори су пописи становништва, тачније, пописи Јевреја током 18. и 19. века, а затим и други документи настали првенствено током Холокауста
PB  - Novi Sad : Arhiv Vojvodine
T2  - Arheon: časopis Arhiva Vojvodine
T1  - Contribution to the genealogy of Jewish families in the territory of Vojvodina
T1  - Prilog genealoškim istraživanjima jevrejskih porodica na teritoriji Vojvodine
SP  - 357
EP  - 362
IS  - 3
VL  - 3
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1637
ER  - 

@article{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2020",
abstract = "The Jews are a specific national community that almost disappeared during the Holocaust. Genealogy is extremely important to the Jewish people because it brings together generations separated by the Holocaust. Genealogy can also help greatly to compile as accurate a list of Holocaust victims as possible in terms of numbers and identities of victims. The primary historical source for genealogical studies of the Jews is the Vital Records kept by rabbis in Jewish communities and rabbinates. Secondary but very important genealogical sources are censuses, more specifically, censuses of Jews during the 18th and 19th centuries, as well as other documents produced primarily during the Holocaust., Јевреји су специфична национална заједница која је скоро потпуно нестала током Холокауста. Генеалогија је изузетно важна за Јевреје јер спаја генерације које су раздвојили ужаси Холокауста. Такође, генеалогија може у великој мери да помогне у састављању што тачнији списак жртава Холокауста у погледу броја и идентитета жртава. Примарни историјски извор за генеалошка истраживања јеврејских породица су матичне књиге које су водили рабини у јеврејским општинама и рабинатима. Секундарни, али веома важни генеалошки извори су пописи становништва, тачније, пописи Јевреја током 18. и 19. века, а затим и други документи настали првенствено током Холокауста",
publisher = "Novi Sad : Arhiv Vojvodine",
journal = "Arheon: časopis Arhiva Vojvodine",
title = "Contribution to the genealogy of Jewish families in the territory of Vojvodina, Prilog genealoškim istraživanjima jevrejskih porodica na teritoriji Vojvodine",
pages = "357-362",
number = "3",
volume = "3",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1637"
}

Sremac, R.. (2020). Contribution to the genealogy of Jewish families in the territory of Vojvodina. in Arheon: časopis Arhiva Vojvodine
Novi Sad : Arhiv Vojvodine., 3(3), 357-362.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1637

Sremac R. Contribution to the genealogy of Jewish families in the territory of Vojvodina. in Arheon: časopis Arhiva Vojvodine. 2020;3(3):357-362.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1637 .

Sremac, Radovan, "Contribution to the genealogy of Jewish families in the territory of Vojvodina" in Arheon: časopis Arhiva Vojvodine, 3, no. 3 (2020):357-362,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1637 .

TY  - BOOK
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2019
UR  - https://www.academia.edu/43219443/Holokaust_u_Sremu_-_gra%C4%91a
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1203
AB  - Teritorija koja nosi geografski naziv Srem, danas je podeljena između Srbije i Hrvatske. Celo područje Srema je u toku Drugog svetskog rata bilo u okviru ustaške Nezavisne države Hrvatske. Verno prateći strategije i zakone nacističke Nemačke, ustaše su na sebi svojstven način izvršile Holokaust na celom području svoje države pa sa tim i u Sremu. Progoni Srba, Jevreja i Cigan-Roma započeli su prvih dana postojanja NDH i to kroz najpre ponižavanja i isključenje iz svih društvenih sfera, nastavljeni su kroz maltretiranje, prisilan rad i pljačku pokretne imovine a okončani sprovođenjem u logore i istrebljenjem. Poseban set donetih državnih zakona legalizovao je sve ove faze i na taj način udario „pečat” Nezavisnoj državi Hrvatskoj kao genocidnoj tvorevini. Već prvih meseci NDH, tačnije 5. juna 1941. godine, stupio je na snagu zakon o obaveznoj prijavi imovine Jevreja i jevrejskih firmi. Ustaše su na taj način sa jedne strane sebi olakšale pljačku a sa druge strane nama danas ostavile nepobitne dokaze o Holokaustu, barem o finansijskom i pljačkaškom aspektu progona Jevreja. Ova knjiga govori o upravo o tom aspektu Holokausta.
AB  - The territory with the geographical name of Srem is divided today between Serbia and Croatia. During World War II, the entire area of Srem was part of the Ustasha Independent State of Croatia. Faithfully following the strategies and laws of Nazi Germany, the Ustasha in their own way carried out the Holocaust in the entire territory of their country, including in Srem. The persecution of Serbs, Jews and Gypsies began in the first days of the NDH's existence, first through humiliation and exclusion from all social spheres, continued through harassment, forced labour and robbery of movable property, and ended with deportation to camps and extermination. A particular set of adopted state laws legalized all these stages and thus stamped the Independent State of Croatia as a genocidal creation. Already in the first months of the NDH, more precisely on June 5, 1941, the law on the mandatory declaration of assets of Jews and Jewish companies entered into force. In this way, on the one hand, the Ustasha made it easier for themselves to rob. On the other hand, they left us today with irrefutable evidence about the Holocaust, at least about the financial and predatory aspect of the persecution of the Jews. This book is about exactly that aspect of the Holocaust.
PB  - Šid : Zavičajni klub opštine Šid
T1  - Holokaust u sremu: građa
T1  - Holocaust in Srem: archival material
SP  - 1
EP  - 398
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1203
ER  - 

@book{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2019",
abstract = "Teritorija koja nosi geografski naziv Srem, danas je podeljena između Srbije i Hrvatske. Celo područje Srema je u toku Drugog svetskog rata bilo u okviru ustaške Nezavisne države Hrvatske. Verno prateći strategije i zakone nacističke Nemačke, ustaše su na sebi svojstven način izvršile Holokaust na celom području svoje države pa sa tim i u Sremu. Progoni Srba, Jevreja i Cigan-Roma započeli su prvih dana postojanja NDH i to kroz najpre ponižavanja i isključenje iz svih društvenih sfera, nastavljeni su kroz maltretiranje, prisilan rad i pljačku pokretne imovine a okončani sprovođenjem u logore i istrebljenjem. Poseban set donetih državnih zakona legalizovao je sve ove faze i na taj način udario „pečat” Nezavisnoj državi Hrvatskoj kao genocidnoj tvorevini. Već prvih meseci NDH, tačnije 5. juna 1941. godine, stupio je na snagu zakon o obaveznoj prijavi imovine Jevreja i jevrejskih firmi. Ustaše su na taj način sa jedne strane sebi olakšale pljačku a sa druge strane nama danas ostavile nepobitne dokaze o Holokaustu, barem o finansijskom i pljačkaškom aspektu progona Jevreja. Ova knjiga govori o upravo o tom aspektu Holokausta., The territory with the geographical name of Srem is divided today between Serbia and Croatia. During World War II, the entire area of Srem was part of the Ustasha Independent State of Croatia. Faithfully following the strategies and laws of Nazi Germany, the Ustasha in their own way carried out the Holocaust in the entire territory of their country, including in Srem. The persecution of Serbs, Jews and Gypsies began in the first days of the NDH's existence, first through humiliation and exclusion from all social spheres, continued through harassment, forced labour and robbery of movable property, and ended with deportation to camps and extermination. A particular set of adopted state laws legalized all these stages and thus stamped the Independent State of Croatia as a genocidal creation. Already in the first months of the NDH, more precisely on June 5, 1941, the law on the mandatory declaration of assets of Jews and Jewish companies entered into force. In this way, on the one hand, the Ustasha made it easier for themselves to rob. On the other hand, they left us today with irrefutable evidence about the Holocaust, at least about the financial and predatory aspect of the persecution of the Jews. This book is about exactly that aspect of the Holocaust.",
publisher = "Šid : Zavičajni klub opštine Šid",
title = "Holokaust u sremu: građa, Holocaust in Srem: archival material",
pages = "1-398",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1203"
}

Sremac, R.. (2019). Holokaust u sremu: građa. 
Šid : Zavičajni klub opštine Šid., 1-398.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1203

Sremac R. Holokaust u sremu: građa. 2019;:1-398.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1203 .

Sremac, Radovan, "Holokaust u sremu: građa" (2019):1-398,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1203 .

TY  - MULTI
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2019
UR  - http://kulturanadar.dar.org.rs/pero-sremca/kako-je-dobro-delo-spasilo-jednu-jevrejsku-porodicu/?fbclid=IwAR2VHiwEqJAFxDStmkmReEblG3DclZv7TAW4D_Co1tJd2Tf61vPIK201hso
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1218
AB  - Negde uoči Drugog svetskog rata, šidski Jevrejin Majer Francoz čuo je od prijatelja za jednog dobrog, ali veoma siromašnog čoveka u Sloveniji. Toliko je bio siromašan da nije mogao porodici da obezbedi ni prikladan ručak za katolički Božić. Majer Francoz je tom poptuno nepoznatom čoveku poslao veliki paket sa hranom. Kao pošiljaoca paketa stavio je samo: Majer Francoz, Šid.
PB  - Društvo za akademski razvoj
T2  - Kultura na DAR
T1  - Kako je dobro delo spasilo jednu jevrejsku porodicu?
T1  - How did a good act save a Jewish family?
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1218
ER  - 

@misc{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2019",
abstract = "Negde uoči Drugog svetskog rata, šidski Jevrejin Majer Francoz čuo je od prijatelja za jednog dobrog, ali veoma siromašnog čoveka u Sloveniji. Toliko je bio siromašan da nije mogao porodici da obezbedi ni prikladan ručak za katolički Božić. Majer Francoz je tom poptuno nepoznatom čoveku poslao veliki paket sa hranom. Kao pošiljaoca paketa stavio je samo: Majer Francoz, Šid.",
publisher = "Društvo za akademski razvoj",
journal = "Kultura na DAR",
title = "Kako je dobro delo spasilo jednu jevrejsku porodicu?, How did a good act save a Jewish family?",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1218"
}

Sremac, R.. (2019). Kako je dobro delo spasilo jednu jevrejsku porodicu?. in Kultura na DAR
Društvo za akademski razvoj..
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1218

Sremac R. Kako je dobro delo spasilo jednu jevrejsku porodicu?. in Kultura na DAR. 2019;.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1218 .

Sremac, Radovan, "Kako je dobro delo spasilo jednu jevrejsku porodicu?" in Kultura na DAR (2019),
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1218 .

TY  - BOOK
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2019
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1201
UR  - https://www.academia.edu/41799902/Radovan_Sremac_Jevrejske_porodice_u_Novom_Sadu_i_okolini_Jewish_Families_in_Novi_Sad_and_the_surroundings
AB  - Knjiga sadrži pregled svih jevrejskih porodica koje su naseljavale Novi Sad
i neposredno okruženje od početka 19. veka do 1930. godine kao i genealoške podatke za 572 porodice sa ovih prostora iz gotovo pedeset mesta. U knjige rođenih upisivane su osobe ne samo iz Novog Sada i njegovog neposrednog okruženja nego i iz drugih mesta iz Srbije, zatim Hrvatske, Mađarske itd. Osnovu rada čine kompletno prepisane matične knjige rođenih, venčanih i umrlih do 1930. godine koje
sadrže ukupno 5209 upisa. Direktno ili indirektno, knjiga obuhvata blizu 10.000 osoba koje su ubeležene u novosadskim jevrejske matične knjige u periodu 1852-1930. godine kao i u popisu novosadskih Jevreja iz 1848. godine.
AB  - The book contains an overview of all Jewish families that inhabited Novi Sad and its nearest surroundings from the early 19th century, until 1930 and genealogical data on 571 families from this area, which are nearly 50 places. In the Jewish
vital record, we can find not just the birth certificates of people from Novi Sad, but also from other places from Serbia, Croatia, Hungary, etc. The basis of this work is completely overwritten birth, marriage and death register by 1930, and it contains a total of 5209 entries. Directly or indirectly, this book covers close to 10000 people recorded in the Jewish vital records from 1852 until 1930, as well as the list
of Jews from Novi Sad, from 1848.
PB  - Šid : Zavičajni klub
T1  - Jevrejske porodice u Novom Sadu i okolini
T1  - Jewish Families in Novi Sad and the surroundings
SP  - 1
EP  - 284
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1201
ER  - 

@book{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2019",
abstract = "Knjiga sadrži pregled svih jevrejskih porodica koje su naseljavale Novi Sad
i neposredno okruženje od početka 19. veka do 1930. godine kao i genealoške podatke za 572 porodice sa ovih prostora iz gotovo pedeset mesta. U knjige rođenih upisivane su osobe ne samo iz Novog Sada i njegovog neposrednog okruženja nego i iz drugih mesta iz Srbije, zatim Hrvatske, Mađarske itd. Osnovu rada čine kompletno prepisane matične knjige rođenih, venčanih i umrlih do 1930. godine koje
sadrže ukupno 5209 upisa. Direktno ili indirektno, knjiga obuhvata blizu 10.000 osoba koje su ubeležene u novosadskim jevrejske matične knjige u periodu 1852-1930. godine kao i u popisu novosadskih Jevreja iz 1848. godine., The book contains an overview of all Jewish families that inhabited Novi Sad and its nearest surroundings from the early 19th century, until 1930 and genealogical data on 571 families from this area, which are nearly 50 places. In the Jewish
vital record, we can find not just the birth certificates of people from Novi Sad, but also from other places from Serbia, Croatia, Hungary, etc. The basis of this work is completely overwritten birth, marriage and death register by 1930, and it contains a total of 5209 entries. Directly or indirectly, this book covers close to 10000 people recorded in the Jewish vital records from 1852 until 1930, as well as the list
of Jews from Novi Sad, from 1848.",
publisher = "Šid : Zavičajni klub",
title = "Jevrejske porodice u Novom Sadu i okolini, Jewish Families in Novi Sad and the surroundings",
pages = "1-284",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1201"
}

Sremac, R.. (2019). Jevrejske porodice u Novom Sadu i okolini. 
Šid : Zavičajni klub., 1-284.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1201

Sremac R. Jevrejske porodice u Novom Sadu i okolini. 2019;:1-284.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1201 .

Sremac, Radovan, "Jevrejske porodice u Novom Sadu i okolini" (2019):1-284,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1201 .

TY  - BOOK
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2019
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1200
UR  - https://www.academia.edu/41799888/Jevrejske_porodice_u_Ba%C4%8Dkoj_Palanci_i_okolini_Jewish_Families_in_Ba%C4%8Dka_Palanka_and_the_surroundings
UR  - 
AB  - Knjiga sadrži kompletno prepisane sačuvane jevrejske matične knjige uz dopunu podataka iz civilnih matičnih knjiga i obuhvata period od 1851. do 1906. godine. Pored same Bačke Palanke, knjiga sadrži podatke i o drugim mestima koja su pripadala ovom rabinatu a to su: Bački Petrovac, Bačko Novo Selo, Begeč, Čelarevo, Gajdobra, Gložan, Maglić, Mladenovo, Obrovac, Parage, Plavna, Silbaš, Srbobran i Tovariševo. U delu se nalaze podaci za nešto preko 4000 Jevreja iz 202 porodica sa ovog prostora.
AB  - This is the first monograph dedicated to the extremely strong and significant Jewish community in Bačka Palanka. This book contains all of the preserved information from the Jewish registers which have been completely transcribed, with the addition of the civil records, from the period 1851-1906. Beside Bačka Palanka, the book also contains information on other places that belonged to this rabbinate, such as Bački Petrovac, Bačko Novo Selo, Begeč, Čelarevo,
 Gajdobra, Gložan, Maglić, Mladenovo, Obrovac, Parage, Plavna, Silbaš, Srbobran and Tovariševo. There is information for over 4000 Jews from
 202 families from this area.
PB  - Šid : Zavičajni klub
T1  - Jevrejske porodice u Bačkoj Palanci i okolini
T1  - Jewish Families in Bačka Palanka and the surroundings
SP  - 1
EP  - 118
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1200
ER  - 

@book{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2019",
abstract = "Knjiga sadrži kompletno prepisane sačuvane jevrejske matične knjige uz dopunu podataka iz civilnih matičnih knjiga i obuhvata period od 1851. do 1906. godine. Pored same Bačke Palanke, knjiga sadrži podatke i o drugim mestima koja su pripadala ovom rabinatu a to su: Bački Petrovac, Bačko Novo Selo, Begeč, Čelarevo, Gajdobra, Gložan, Maglić, Mladenovo, Obrovac, Parage, Plavna, Silbaš, Srbobran i Tovariševo. U delu se nalaze podaci za nešto preko 4000 Jevreja iz 202 porodica sa ovog prostora., This is the first monograph dedicated to the extremely strong and significant Jewish community in Bačka Palanka. This book contains all of the preserved information from the Jewish registers which have been completely transcribed, with the addition of the civil records, from the period 1851-1906. Beside Bačka Palanka, the book also contains information on other places that belonged to this rabbinate, such as Bački Petrovac, Bačko Novo Selo, Begeč, Čelarevo,
 Gajdobra, Gložan, Maglić, Mladenovo, Obrovac, Parage, Plavna, Silbaš, Srbobran and Tovariševo. There is information for over 4000 Jews from
 202 families from this area.",
publisher = "Šid : Zavičajni klub",
title = "Jevrejske porodice u Bačkoj Palanci i okolini, Jewish Families in Bačka Palanka and the surroundings",
pages = "1-118",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1200"
}

Sremac, R.. (2019). Jevrejske porodice u Bačkoj Palanci i okolini. 
Šid : Zavičajni klub., 1-118.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1200

Sremac R. Jevrejske porodice u Bačkoj Palanci i okolini. 2019;:1-118.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1200 .

Sremac, Radovan, "Jevrejske porodice u Bačkoj Palanci i okolini" (2019):1-118,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1200 .

TY  - JOUR
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2019
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1185
UR  - https://www.arhivvojvodine.org.rs/images/stories/posebna-izdanja/ArheonBr.2.pdf
AB  - Jevreji su prisutni na teritoriji današnje Opštine Šid od prve polovine 18. veka. Do veće koncentracije jevrejskih porodica dolazi tek sredinom 19. veka. Intenzivne mikromigracije jevrejskih porodica i pojedinaca okarakterisale su čitav 19. vek. Tek krajem veka dolazi do zaustavljanja većih migracija, stalnog naseljavanja, otvaranja firmi, itd. U to vreme, Jevreji naseljavaju sva mesta u Opštini Šid osim manastirskog prnjavora Privine Glave i rusinske kolonije Bikić Dola. Početkom Drugog svetskog rata Jevreji su živeli samo u Šidu, Erdeviku i Sotu. Gotovo svi su nastradali u Holokaustu.
AB  - Jews have been present in the territory of the present-day municipality of Šid
since the first half of the 18th century. Greater settlement of Jewish families occurred in the mid-19th century, and these intense micromigrations of Jewish families and individuals characterized the entire 19th century. It was not until the late 19th century that major migrations ceased and permanent settlements, trading firms, etc. began to occur. The residence and business of the Jews were recorded in all places except in Privina Glava as a monastery village, and in Bikić Dol, a Greek Catholic (Ruthenian) village. At the beginning of World War II, Jews lived only in Sid, Erdevik, and Sot. Almost everyone was killed in the Holocaust. A Jewish cemetery exists today in Sid, Erdevik, and Morovic. In the period from the 18th century to the beginning of the Second World War the following families were recorded in Adaševci: Neuman, Löwy, and Kaff; in Bačinci: Rosenberg, Morgenstern, Händler, Kohn, and Kraus; in Batrovci: Grünfeld and Eisenberger; in Berkasovo: Popper, Kassawitz, Neuman and Hahn; in Bingula: Baum, Schmutzer, Hubert, Neuman, Kohn, Epstein, Rothmüller, Schmaltz, Spitzer, Grün and Reich; in Vašica: Schmit, Handler, Weiss, Schauer, and Neuman; in Višnjićevo (Grk): Steimnitz, Hubert, Fürst, Steiner, Kohn, Freigenbaum, Grunfeld, and Reich; in Gibarac: Pollak, Krauss, and Glochner; in Ilinci: Müller, Roth, and Stern; in Jamena: Pesing; in Kukujevci: Lederer, Geduldig, Morgenstern, Rosenberg, Hochstraus, Fischer, Gross, Krauss, Deutch, and Lustig; in Ljuba: Händler, Deutch and Stern; in Molovin: Hahn, Bresslauer, Aleveil, and Händler; in Morović: Rosenberg, Kohn, and Grun; in Sot: Berger, Händler, Hahn, and Goldenberg. As the most famous Jew from this region can be mentioned dr. Herbert Kraus (Bačinci, 1910 – Beograd, 1970), member of the partisan movement since 1941, and post-war chief of the Yugoslavian Army Main Hospital and the Military Medical Academy.
PB  - Novi Sad : Arhiv Vojvodine
T2  - Arheon: časopis Arhiva Vojvodine
T1  - Prilozi za genealogiju jevrejskih porodica - Jevreji u selima opštine Šid
T1  - Contributions to the genealogy of Jewish families - Jews in the villages of the municipality of Šid
SP  - 409
EP  - 425
IS  - 2
VL  - 2
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1185
ER  - 

@article{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2019",
abstract = "Jevreji su prisutni na teritoriji današnje Opštine Šid od prve polovine 18. veka. Do veće koncentracije jevrejskih porodica dolazi tek sredinom 19. veka. Intenzivne mikromigracije jevrejskih porodica i pojedinaca okarakterisale su čitav 19. vek. Tek krajem veka dolazi do zaustavljanja većih migracija, stalnog naseljavanja, otvaranja firmi, itd. U to vreme, Jevreji naseljavaju sva mesta u Opštini Šid osim manastirskog prnjavora Privine Glave i rusinske kolonije Bikić Dola. Početkom Drugog svetskog rata Jevreji su živeli samo u Šidu, Erdeviku i Sotu. Gotovo svi su nastradali u Holokaustu., Jews have been present in the territory of the present-day municipality of Šid
since the first half of the 18th century. Greater settlement of Jewish families occurred in the mid-19th century, and these intense micromigrations of Jewish families and individuals characterized the entire 19th century. It was not until the late 19th century that major migrations ceased and permanent settlements, trading firms, etc. began to occur. The residence and business of the Jews were recorded in all places except in Privina Glava as a monastery village, and in Bikić Dol, a Greek Catholic (Ruthenian) village. At the beginning of World War II, Jews lived only in Sid, Erdevik, and Sot. Almost everyone was killed in the Holocaust. A Jewish cemetery exists today in Sid, Erdevik, and Morovic. In the period from the 18th century to the beginning of the Second World War the following families were recorded in Adaševci: Neuman, Löwy, and Kaff; in Bačinci: Rosenberg, Morgenstern, Händler, Kohn, and Kraus; in Batrovci: Grünfeld and Eisenberger; in Berkasovo: Popper, Kassawitz, Neuman and Hahn; in Bingula: Baum, Schmutzer, Hubert, Neuman, Kohn, Epstein, Rothmüller, Schmaltz, Spitzer, Grün and Reich; in Vašica: Schmit, Handler, Weiss, Schauer, and Neuman; in Višnjićevo (Grk): Steimnitz, Hubert, Fürst, Steiner, Kohn, Freigenbaum, Grunfeld, and Reich; in Gibarac: Pollak, Krauss, and Glochner; in Ilinci: Müller, Roth, and Stern; in Jamena: Pesing; in Kukujevci: Lederer, Geduldig, Morgenstern, Rosenberg, Hochstraus, Fischer, Gross, Krauss, Deutch, and Lustig; in Ljuba: Händler, Deutch and Stern; in Molovin: Hahn, Bresslauer, Aleveil, and Händler; in Morović: Rosenberg, Kohn, and Grun; in Sot: Berger, Händler, Hahn, and Goldenberg. As the most famous Jew from this region can be mentioned dr. Herbert Kraus (Bačinci, 1910 – Beograd, 1970), member of the partisan movement since 1941, and post-war chief of the Yugoslavian Army Main Hospital and the Military Medical Academy.",
publisher = "Novi Sad : Arhiv Vojvodine",
journal = "Arheon: časopis Arhiva Vojvodine",
title = "Prilozi za genealogiju jevrejskih porodica - Jevreji u selima opštine Šid, Contributions to the genealogy of Jewish families - Jews in the villages of the municipality of Šid",
pages = "409-425",
number = "2",
volume = "2",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1185"
}

Sremac, R.. (2019). Prilozi za genealogiju jevrejskih porodica - Jevreji u selima opštine Šid. in Arheon: časopis Arhiva Vojvodine
Novi Sad : Arhiv Vojvodine., 2(2), 409-425.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1185

Sremac R. Prilozi za genealogiju jevrejskih porodica - Jevreji u selima opštine Šid. in Arheon: časopis Arhiva Vojvodine. 2019;2(2):409-425.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1185 .

Sremac, Radovan, "Prilozi za genealogiju jevrejskih porodica - Jevreji u selima opštine Šid" in Arheon: časopis Arhiva Vojvodine, 2, no. 2 (2019):409-425,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1185 .

TY  - JOUR
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2019
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1186
AB  - Izuzetno značajni uticaji koje je jevrejska zajednica imala u Sremu mogu se donekle objasniti poreklom jevrejskih porodica. Na osnovu sačuvanih jevrejskih matičnih knjiga rođenih, venčanih i umrlih za sve rabinate na teritoriji Srema (osim Vinkovaca) popisano je ukupno 1338 porodica od kojih se tačno poreklo moglo utvrditi za 720 odnosno u 54% slučajeva. Najveći deo sremskih Jevreja ima "mađarsko" poreklo, manje od polovine porodica potiče iz mesta sa područja današnje Srbije i to prvenstveno Bačke, sledi Hrvatska sa 9%, zatim Slovačka 7%, Rumunija 3% i Češka i Ukrajina sa 2%.
AB  - In the modem times of Syrmian history, Jews settled rather early in the most significant commercial places. During the whole XIX century, they settled in almost all places in Syrmia with the exception of some monastery-surrounding settlements. The basic sоurcе for the research of Jewish families and their origin are the master files. According to these master files of the born, married, and dead of all Jewish municipalities at the territory of Syrmia ( except for Vinkovci town), there were recorded 1338 families. The exact origin could bе established for 720 or 54% of the cases. The largest part of the Syrmian Jews has the "Hungarian" origin, considering borders of modem states. They predominantly originate from Bonyhad (З1%), then Budapest (6%) and Ваја (5%), while all the other cities participate with 2% or less. Slightly less than half of the families originate from places from the territory of today's Serbia, predominantly Bačka. In the case of the Serbian towns, the absolute primacy belongs to Bačka Palanka (purporting earlier Stara and Nova Palanka) with 15%. There are 9% of families originating from Croatian towns. А slightly lesser percentage of families (7%) originates from the area of Slovakia and then from Romania with only 3% and the Czech Republic and Ukraine with 2%. Ву establishing the origin of the Jews, as one of the socially most active and influential nations, we can determine the source of the impacts on the social processes at the territory оf Syrmia.
PB  - Sremska Mitrovica : Istorijski arhiv "Srem"
T2  - Spomenica Istorijskog arhiva "Srem"
T1  - O poreklu jevrejskih porodica u Sremu
T1  - On the origin of the Jewish families in Syrmia
SP  - 98
EP  - 112
VL  - 18
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1186
ER  - 

@article{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2019",
abstract = "Izuzetno značajni uticaji koje je jevrejska zajednica imala u Sremu mogu se donekle objasniti poreklom jevrejskih porodica. Na osnovu sačuvanih jevrejskih matičnih knjiga rođenih, venčanih i umrlih za sve rabinate na teritoriji Srema (osim Vinkovaca) popisano je ukupno 1338 porodica od kojih se tačno poreklo moglo utvrditi za 720 odnosno u 54% slučajeva. Najveći deo sremskih Jevreja ima "mađarsko" poreklo, manje od polovine porodica potiče iz mesta sa područja današnje Srbije i to prvenstveno Bačke, sledi Hrvatska sa 9%, zatim Slovačka 7%, Rumunija 3% i Češka i Ukrajina sa 2%., In the modem times of Syrmian history, Jews settled rather early in the most significant commercial places. During the whole XIX century, they settled in almost all places in Syrmia with the exception of some monastery-surrounding settlements. The basic sоurcе for the research of Jewish families and their origin are the master files. According to these master files of the born, married, and dead of all Jewish municipalities at the territory of Syrmia ( except for Vinkovci town), there were recorded 1338 families. The exact origin could bе established for 720 or 54% of the cases. The largest part of the Syrmian Jews has the "Hungarian" origin, considering borders of modem states. They predominantly originate from Bonyhad (З1%), then Budapest (6%) and Ваја (5%), while all the other cities participate with 2% or less. Slightly less than half of the families originate from places from the territory of today's Serbia, predominantly Bačka. In the case of the Serbian towns, the absolute primacy belongs to Bačka Palanka (purporting earlier Stara and Nova Palanka) with 15%. There are 9% of families originating from Croatian towns. А slightly lesser percentage of families (7%) originates from the area of Slovakia and then from Romania with only 3% and the Czech Republic and Ukraine with 2%. Ву establishing the origin of the Jews, as one of the socially most active and influential nations, we can determine the source of the impacts on the social processes at the territory оf Syrmia.",
publisher = "Sremska Mitrovica : Istorijski arhiv "Srem"",
journal = "Spomenica Istorijskog arhiva "Srem"",
title = "O poreklu jevrejskih porodica u Sremu, On the origin of the Jewish families in Syrmia",
pages = "98-112",
volume = "18",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1186"
}

Sremac, R.. (2019). O poreklu jevrejskih porodica u Sremu. in Spomenica Istorijskog arhiva "Srem"
Sremska Mitrovica : Istorijski arhiv "Srem"., 18, 98-112.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1186

Sremac R. O poreklu jevrejskih porodica u Sremu. in Spomenica Istorijskog arhiva "Srem". 2019;18:98-112.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1186 .

Sremac, Radovan, "O poreklu jevrejskih porodica u Sremu" in Spomenica Istorijskog arhiva "Srem", 18 (2019):98-112,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1186 .

TY  - BOOK
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2018
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/2171
AB  - Za razliku od drugih gradova u Sremu, Jevreji se u Sremskoj Mitrovici pominju relativno kasno. Prvi, u popisu 1786. godine zabeležen Jevrejin u gradu je David Löwi. Najveći talas doseljavanja Jevreja u Sremsku Mitrovicu desio se nakon donošenja carskih naredbi o pravima Jevreja u Monarhiji 1860. godine. Jevrejska bogoštovna opština u Sremskoj Mitrovici osnovana je 1869/1870. Do izgradnje sinagoge Jevreji iz Mitrovice su imali molitveni prostor u maloj kući sa dve prostorije. Prva i jedina sinagoga u gradu je sagrađena 1904. godine u neoklasicističkom stilu a porušena je od strane ustaša i nacista 1941/1942. godine. Progon Jevreja iz Sremske Mitrovice tokom Holokausta započeo je već početkom maja 1941. godine, kada su sa Srbima uhapšeni i članovi jevrejske porodice Morgenstern. Od tada pa sve do konačnog odvođenja u Aušvic i Jasenovac jula 1942. godine Jevreji su trpeli konstantne pljačke, hapšenja i deportacije. Od oko stotinu članova jevrejske zajednice u Sremskoj Mitrovici, rat je preživelo svega trinaest. U Rumi se prvi Jevreji pominju nakon 1815. godine. Liberalniji stavovi vlasti doveli su do većeg naseljavanja novosadskih Jevreja u Rumu 1846. godine. Godine 1847. u Rumskom kotaru bilo je osamnaest jevrejskih porodica sa 69 osoba. Jevrejska bogoštovna opština u Rumi je osnovana sedamdesetih godina 19. veka kao reformirana neološka opština. Verske službe u Rumi su do 1879. godine obavljane u privatnom stanu, a od tada u novosagrađenoj sinagogi, običnoj prizemnoj kući. Kasnije, 1935. godine, na tom mestu je podignuta nova sinagoga koja je srušena početkom 1943. godine. Jevrejska škola se prvi put pominje 1875. godine. Tokom Holokausta jevrejska zajednica u Rumi je potpuno uništena. U Holokaustu je stradalo 192 rumska Jevreja a preživelo je svega 19 osoba.
AB  - Unlike other towns in Srem, Jews in Sremska Mitrovica are mentioned relatively late. The first Jew recorded in the city in the 1786 census was David Löwi. The biggest wave of Jewish immigration to Sremska Mitrovica took place after the 1860 imperial decrees on the rights of Jews in the Monarchy. The Jewish religious community in Sremska Mitrovica was founded in 1869/1870. Until the construction of the synagogue, the Jews of Mitrovica had a prayer space in a small house with two rooms. The first and only synagogue in the city was built in 1904 in the neoclassical style and was destroyed by the Ustasha and Nazis in 1941/1942. years. The persecution of Jews from Sremska Mitrovica during the Holocaust began already at the beginning of May 1941, when members of the Jewish Morgenstern family were arrested along with the Serbs. From then until the final deportation to Auschwitz and Jasenovac in July 1942, the Jews suffered constant robberies, arrests and deportations. There were about a hundred members of the Jewish community in Sremska Mitrovica, only thirteen survived the war. In Ruma, the first Jews are mentioned after 1815. The more liberal attitudes of the authorities led to a larger settlement Jews from of Novi Sad in Ruma in 1846. In 1847, there were eighteen Jewish families with 69 people in Ruma district. The Jewish religious community in Ruma was founded in the seventies of the 19th century as a reformed neological community. Until 1879, religious services in Ruma were held in a private apartment, and since then in a newly built synagogue, an ordinary one-story house. Later, in 1935, a new synagogue was built on that site, which was demolished at the beginning of 1943. The Jewish school was first mentioned in 1875. During the Holocaust, the Jewish community in Ruma has completely destroyed. 192 Jews from Ruma died in the Holocaust and only 19 people survived.
PB  - Šid : Zavičajni klub Opštine
T1  - Jevrejske porodice u Sremskomitrovačkom i Rumskom rabinatu
T1  - Jewish families in the rabbinate of Sremska Mitrovica and Ruma
SP  - 1
EP  - 47
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2171
ER  - 

@book{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2018",
abstract = "Za razliku od drugih gradova u Sremu, Jevreji se u Sremskoj Mitrovici pominju relativno kasno. Prvi, u popisu 1786. godine zabeležen Jevrejin u gradu je David Löwi. Najveći talas doseljavanja Jevreja u Sremsku Mitrovicu desio se nakon donošenja carskih naredbi o pravima Jevreja u Monarhiji 1860. godine. Jevrejska bogoštovna opština u Sremskoj Mitrovici osnovana je 1869/1870. Do izgradnje sinagoge Jevreji iz Mitrovice su imali molitveni prostor u maloj kući sa dve prostorije. Prva i jedina sinagoga u gradu je sagrađena 1904. godine u neoklasicističkom stilu a porušena je od strane ustaša i nacista 1941/1942. godine. Progon Jevreja iz Sremske Mitrovice tokom Holokausta započeo je već početkom maja 1941. godine, kada su sa Srbima uhapšeni i članovi jevrejske porodice Morgenstern. Od tada pa sve do konačnog odvođenja u Aušvic i Jasenovac jula 1942. godine Jevreji su trpeli konstantne pljačke, hapšenja i deportacije. Od oko stotinu članova jevrejske zajednice u Sremskoj Mitrovici, rat je preživelo svega trinaest. U Rumi se prvi Jevreji pominju nakon 1815. godine. Liberalniji stavovi vlasti doveli su do većeg naseljavanja novosadskih Jevreja u Rumu 1846. godine. Godine 1847. u Rumskom kotaru bilo je osamnaest jevrejskih porodica sa 69 osoba. Jevrejska bogoštovna opština u Rumi je osnovana sedamdesetih godina 19. veka kao reformirana neološka opština. Verske službe u Rumi su do 1879. godine obavljane u privatnom stanu, a od tada u novosagrađenoj sinagogi, običnoj prizemnoj kući. Kasnije, 1935. godine, na tom mestu je podignuta nova sinagoga koja je srušena početkom 1943. godine. Jevrejska škola se prvi put pominje 1875. godine. Tokom Holokausta jevrejska zajednica u Rumi je potpuno uništena. U Holokaustu je stradalo 192 rumska Jevreja a preživelo je svega 19 osoba., Unlike other towns in Srem, Jews in Sremska Mitrovica are mentioned relatively late. The first Jew recorded in the city in the 1786 census was David Löwi. The biggest wave of Jewish immigration to Sremska Mitrovica took place after the 1860 imperial decrees on the rights of Jews in the Monarchy. The Jewish religious community in Sremska Mitrovica was founded in 1869/1870. Until the construction of the synagogue, the Jews of Mitrovica had a prayer space in a small house with two rooms. The first and only synagogue in the city was built in 1904 in the neoclassical style and was destroyed by the Ustasha and Nazis in 1941/1942. years. The persecution of Jews from Sremska Mitrovica during the Holocaust began already at the beginning of May 1941, when members of the Jewish Morgenstern family were arrested along with the Serbs. From then until the final deportation to Auschwitz and Jasenovac in July 1942, the Jews suffered constant robberies, arrests and deportations. There were about a hundred members of the Jewish community in Sremska Mitrovica, only thirteen survived the war. In Ruma, the first Jews are mentioned after 1815. The more liberal attitudes of the authorities led to a larger settlement Jews from of Novi Sad in Ruma in 1846. In 1847, there were eighteen Jewish families with 69 people in Ruma district. The Jewish religious community in Ruma was founded in the seventies of the 19th century as a reformed neological community. Until 1879, religious services in Ruma were held in a private apartment, and since then in a newly built synagogue, an ordinary one-story house. Later, in 1935, a new synagogue was built on that site, which was demolished at the beginning of 1943. The Jewish school was first mentioned in 1875. During the Holocaust, the Jewish community in Ruma has completely destroyed. 192 Jews from Ruma died in the Holocaust and only 19 people survived.",
publisher = "Šid : Zavičajni klub Opštine",
title = "Jevrejske porodice u Sremskomitrovačkom i Rumskom rabinatu, Jewish families in the rabbinate of Sremska Mitrovica and Ruma",
pages = "1-47",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2171"
}

Sremac, R.. (2018). Jevrejske porodice u Sremskomitrovačkom i Rumskom rabinatu. 
Šid : Zavičajni klub Opštine., 1-47.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2171

Sremac R. Jevrejske porodice u Sremskomitrovačkom i Rumskom rabinatu. 2018;:1-47.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2171 .

Sremac, Radovan, "Jevrejske porodice u Sremskomitrovačkom i Rumskom rabinatu" (2018):1-47,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_2171 .

TY  - BOOK
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2018
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1202
UR  - https://www.academia.edu/36978922/%C5%BDidovske_obitelji_u_Ilo%C4%8Dkom_rabinatu_Jewish_families_in_Rabbinate_of_Ilok
AB  - Djelo "Židovske  obitelji u Iločkom rabinatu" sadrži genealoške podatke za 195 obitelji iz 43 mjesta na području navedenog rabinata. Izravno ili neizravno, knjiga obuhvaća oko 2700 osoba koje su živjele nа tom području u razdoblju od kraja 18. stoljeća do završetka Drugog svjetskog rata. Usporedno, u knjizi se spominju i obitelji iz okolnih rabinata: Osječkog, Vukovarskog, Bačkopalanačkog,  Rumskog  i  rabinata u Srijemskoj Mitrovici. Prema dostupnim podacima, Židovi nа području Iločkog rabinata pripadali su Aškenazima. Podaci о obiteljima i osobama preuzeti su iz matičnih knjiga rabinata u lloku.
AB  - The work of "Јewish families in Rabbinate of Ilok" contains genealogical data оn 195 families from 43 cities in the Rabbinate area. Directly or indirectly, the book includes about 2700 persons who lived in the period of the late 18th century to the end of the Second World War. Indirectly, families from surrounding Rabbinates, such as Osijek,    Vukovar, Bačka Palanka, Sremska Мitrovica, and Ruma, are also mentioned in the book. According to available data, the Jewish people in the Rabbinate of Ilok were Ashkenazi Jews. Data оn families and individuals are taken from Jewish Vital Records.
PB  - Ilok : Muzej grada Iloka
T1  - Židovske obitelji u Iločkom rabinatu
T1  - Jewish families in Rabbinate of Ilok
SP  - 1
EP  - 141
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1202
ER  - 

@book{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2018",
abstract = "Djelo "Židovske  obitelji u Iločkom rabinatu" sadrži genealoške podatke za 195 obitelji iz 43 mjesta na području navedenog rabinata. Izravno ili neizravno, knjiga obuhvaća oko 2700 osoba koje su živjele nа tom području u razdoblju od kraja 18. stoljeća do završetka Drugog svjetskog rata. Usporedno, u knjizi se spominju i obitelji iz okolnih rabinata: Osječkog, Vukovarskog, Bačkopalanačkog,  Rumskog  i  rabinata u Srijemskoj Mitrovici. Prema dostupnim podacima, Židovi nа području Iločkog rabinata pripadali su Aškenazima. Podaci о obiteljima i osobama preuzeti su iz matičnih knjiga rabinata u lloku., The work of "Јewish families in Rabbinate of Ilok" contains genealogical data оn 195 families from 43 cities in the Rabbinate area. Directly or indirectly, the book includes about 2700 persons who lived in the period of the late 18th century to the end of the Second World War. Indirectly, families from surrounding Rabbinates, such as Osijek,    Vukovar, Bačka Palanka, Sremska Мitrovica, and Ruma, are also mentioned in the book. According to available data, the Jewish people in the Rabbinate of Ilok were Ashkenazi Jews. Data оn families and individuals are taken from Jewish Vital Records.",
publisher = "Ilok : Muzej grada Iloka",
title = "Židovske obitelji u Iločkom rabinatu, Jewish families in Rabbinate of Ilok",
pages = "1-141",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1202"
}

Sremac, R.. (2018). Židovske obitelji u Iločkom rabinatu. 
Ilok : Muzej grada Iloka., 1-141.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1202

Sremac R. Židovske obitelji u Iločkom rabinatu. 2018;:1-141.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1202 .

Sremac, Radovan, "Židovske obitelji u Iločkom rabinatu" (2018):1-141,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1202 .

TY  - JOUR
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2018
UR  - https://www.academia.edu/38133013/_Poreklo_Jevreja_u_Sremu_i_O_porodici_profesora_dr_Joela_Margalita_1933-2011_MOST_br._6_2018_
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1190
AB  - Od prve polovine 18. veka pa sve do Holokausta, Jevreji su činili nezaobilazan etnički element u svim gradovima Srema. Na području nekadašnje Sremske županije postojala je zabrana njihovog trajnog naseljavanja što je za posledicu imalo intenzivne mikromigracije iz jednog u drugo mesto, ali su se porodice često i vraćale u zemlju svog porekla i potom ponovo u Srem. Osnovni izvor podataka za utvrđivanje porekla porodica jesu jevrejske matične knjige. Za Vukovar postoje sve tri vrste matica i to od 1850. godine. Matične knjige Iločkog rabinata sačuvane su za ceo period od njihovog vođenja: matice rođenih od 1837, umrlih 1855. a venčanih od 1856. godine. Za Sremskomitrovački rabinat postoje matice od 1869. do 1939. godine, dok Rumski rabinat ima naslabije očuvane matice i to sve tri vrste za period 1902-1934. godine. Slabo su očuvane i matice iz Zemunskog rabinata: rođeni od 1877. godine, i venčani i umrli od 1898. godine. Na području Srema živeli su gotovo samo Aškenazi, samo je u Zemunskom rabinatu bilo sefardskih porodica.
AB  - Dr Joel Margalit (Janika Volberger) čuveni profesor i istraživač sa Univerziteta u Ber Ševi vodi poreklo iz ravne Bačke i ustalasalog Srema. Rođen je 1933. kao drugo dete u porodici Vilima Volbergera iz Debeljače i Margite Epštajn iz Šida. Pored njega, imali su i stariju ćerku Irenu - Rut rođenu 1930. godine. Dr Margalit je naučnu karijeru započeo na Biološko-pedagoškom institutu u Jerusalimu. Doktorirao je na Hebrew University istražujući buve i cece muve. Jedno vreme je predavao na univerzitetu u Americi da bi se potom vratio u Izrael i počeo da radi kao profesor i istraživač na Univerzitetu Ben Gurion u Ber Ševi. Učestvovao je u osnivanju i vođenju Centra za biološku kontrolu. Godine 1976. otkrio je način da se smanji populacija komaraca i crnih mušica koji su prenosili smrtonosne bolesti. Budući da je na način bezbedan po prirodnu sredinu uspeo da sačuva milione života, dr Margalit je 2003. godine dobio prestižnu nagradu za doprinose u polju očuvanja životne sredine (Tyler Prize for Environmental Achievement). Svoja otkrića u kontroli insekata prenosioca bolesti širio je i na teritoriji palestinske uprave i Jordana. Preminuo je 2011. godine. Iz braka sa Miriam iza njega je ostalo dvoje dece, Ehud i Jael
PB  - Tel Aviv : Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu
T2  - Most: Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu
T1  - Poreklo Jevreja u Sremu
T1  - O porodici profesora dr Joela Margalita (1933-2011)
IS  - 6
VL  - 66
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1190
ER  - 

@article{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2018",
abstract = "Od prve polovine 18. veka pa sve do Holokausta, Jevreji su činili nezaobilazan etnički element u svim gradovima Srema. Na području nekadašnje Sremske županije postojala je zabrana njihovog trajnog naseljavanja što je za posledicu imalo intenzivne mikromigracije iz jednog u drugo mesto, ali su se porodice često i vraćale u zemlju svog porekla i potom ponovo u Srem. Osnovni izvor podataka za utvrđivanje porekla porodica jesu jevrejske matične knjige. Za Vukovar postoje sve tri vrste matica i to od 1850. godine. Matične knjige Iločkog rabinata sačuvane su za ceo period od njihovog vođenja: matice rođenih od 1837, umrlih 1855. a venčanih od 1856. godine. Za Sremskomitrovački rabinat postoje matice od 1869. do 1939. godine, dok Rumski rabinat ima naslabije očuvane matice i to sve tri vrste za period 1902-1934. godine. Slabo su očuvane i matice iz Zemunskog rabinata: rođeni od 1877. godine, i venčani i umrli od 1898. godine. Na području Srema živeli su gotovo samo Aškenazi, samo je u Zemunskom rabinatu bilo sefardskih porodica., Dr Joel Margalit (Janika Volberger) čuveni profesor i istraživač sa Univerziteta u Ber Ševi vodi poreklo iz ravne Bačke i ustalasalog Srema. Rođen je 1933. kao drugo dete u porodici Vilima Volbergera iz Debeljače i Margite Epštajn iz Šida. Pored njega, imali su i stariju ćerku Irenu - Rut rođenu 1930. godine. Dr Margalit je naučnu karijeru započeo na Biološko-pedagoškom institutu u Jerusalimu. Doktorirao je na Hebrew University istražujući buve i cece muve. Jedno vreme je predavao na univerzitetu u Americi da bi se potom vratio u Izrael i počeo da radi kao profesor i istraživač na Univerzitetu Ben Gurion u Ber Ševi. Učestvovao je u osnivanju i vođenju Centra za biološku kontrolu. Godine 1976. otkrio je način da se smanji populacija komaraca i crnih mušica koji su prenosili smrtonosne bolesti. Budući da je na način bezbedan po prirodnu sredinu uspeo da sačuva milione života, dr Margalit je 2003. godine dobio prestižnu nagradu za doprinose u polju očuvanja životne sredine (Tyler Prize for Environmental Achievement). Svoja otkrića u kontroli insekata prenosioca bolesti širio je i na teritoriji palestinske uprave i Jordana. Preminuo je 2011. godine. Iz braka sa Miriam iza njega je ostalo dvoje dece, Ehud i Jael",
publisher = "Tel Aviv : Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu",
journal = "Most: Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu",
title = "Poreklo Jevreja u Sremu, O porodici profesora dr Joela Margalita (1933-2011)",
number = "6",
volume = "66",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1190"
}

Sremac, R.. (2018). Poreklo Jevreja u Sremu. in Most: Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu
Tel Aviv : Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu., 66(6).
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1190

Sremac R. Poreklo Jevreja u Sremu. in Most: Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu. 2018;66(6).
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1190 .

Sremac, Radovan, "Poreklo Jevreja u Sremu" in Most: Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu, 66, no. 6 (2018),
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1190 .

TY  - JOUR
AU  - Sremac, Radovan
PY  - 2018
UR  - https://www.academia.edu/36829480/Mati%C4%8Dne_knjige_ro%C4%91enih_rabinata_u_Novom_Sadu_1851-1931_%C4%8Dasopis_Most_broj_4_za_maj_2018_
UR  - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1189
AB  - Novosadski rabinat ima sačuvane matične knjige od zavođenja 1851. godine pa do danas. Čuvaju se u Jevrejskoj opštini Novi Sad. Matične knjige su vođene na mađarskom jeziku, sa retkim upisima na hebrejskom. Upisi na srpskom jeziku javljaju se tek oko 1920. godine. Tokom prvih decenija 20. veka, ime deteta je redovno pisano i na hebrejskom jeziku. U matične knjige su upisivane kako porodice iz Novog Sada tako i iz mesta koja su pripadala toj opštini ali i iz udaljenih mesta...
PB  - Tel Aviv : Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu
T2  - Most: Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu
T1  - Matične knjige rođenih rabinata u Novom Sadu (1851-1930)
T1  - Jewish Birth Records in Novi Sad Rabbinate (1851-1930)
IS  - 4
VL  - 66
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1189
ER  - 

@article{
author = "Sremac, Radovan",
year = "2018",
abstract = "Novosadski rabinat ima sačuvane matične knjige od zavođenja 1851. godine pa do danas. Čuvaju se u Jevrejskoj opštini Novi Sad. Matične knjige su vođene na mađarskom jeziku, sa retkim upisima na hebrejskom. Upisi na srpskom jeziku javljaju se tek oko 1920. godine. Tokom prvih decenija 20. veka, ime deteta je redovno pisano i na hebrejskom jeziku. U matične knjige su upisivane kako porodice iz Novog Sada tako i iz mesta koja su pripadala toj opštini ali i iz udaljenih mesta...",
publisher = "Tel Aviv : Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu",
journal = "Most: Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu",
title = "Matične knjige rođenih rabinata u Novom Sadu (1851-1930), Jewish Birth Records in Novi Sad Rabbinate (1851-1930)",
number = "4",
volume = "66",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1189"
}

Sremac, R.. (2018). Matične knjige rođenih rabinata u Novom Sadu (1851-1930). in Most: Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu
Tel Aviv : Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu., 66(4).
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1189

Sremac R. Matične knjige rođenih rabinata u Novom Sadu (1851-1930). in Most: Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu. 2018;66(4).
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1189 .

Sremac, Radovan, "Matične knjige rođenih rabinata u Novom Sadu (1851-1930)" in Most: Bilten Udruženja useljenika iz bivše Jugoslavije u Izraelu, 66, no. 4 (2018),
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1189 .