Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji
Presentation and self-presentation of Jews in early modern European history
Апстракт
Renesansna vizuelna kultura, sakralna i profana, oblikovala je lik Jevrejina kao grotesknog, iskvarenog i onog koji kvari. Međutim, razvoj i trajanje tog stereotipa nisu bili linearni, već su se menjali unutar promenljivog konteksta hiršćansko-jevrejskih odnosa. Iako je imažerija Adversus Judaeos nesporna, potrebno je izučiti njen mehanizam i skrenuti pažnju na postojanje promenljive dinamike predstavljanja Jevreja. Vizualizacija Sinagoge i starozavetnih heroja ukazuje na ambivalentnost prikazivanja jevrejskih toposa u ranom modernom dobu. Posebna pažnja skreće se na polje jevrejske vizuelne kulture. Jevrejska umetnost je samosvojna, ali je, istovremeno, i izdanak hrišćansko-jevrejskog dijaloga i međusobne razmene. Ona je proizvod jevrejskog duha, ali i integralni segment evropske kulture ranog modernog doba.
Renaissance visual culture, sacred and profane, has shaped the character of the Jew as grotesque and corrupt. However, the development and duration of this stereotype was not linear but has changed within the changing context of Christian-Jewish relations. Although the imagery Adversus Judaeos is indisputable, it is necessary to study its mechanism and turn the attention to the existence of a variable dynamic of representations of Judaism. Visualization of the Synagogue and the Old Testament heroes points to the ambivalence of representation of Judaism in the early modern period. Special attention is diverted to the field of Jewish visual culture. Jewish art is unique, but, at the same time, is the offspring of Christian-Jewish dialogue and mutual exchange. It is the product of the Jewish spirit but also an integral segment of the European culture of the early modern era.
Кључне речи:
Jevreji - renesansna vizuelna kultura / Jews - Renaissance visual culture / Jevreji - ikonografija / ikonografija antisemitizma / iconography of antisemitism / Judenbild / promenljivost stereotipa / changing stereotypes of sacred and profane art / vizualizacija starozavetnih heroja / visualization of the Old Testament heroes / jevrejska umetnost i samoprezentacija / Jewish art and self-presentationИзвор:
Nasleđe: časopis za književnost, umetnost i kulturu, 2013, 10, 25, 91-100Издавач:
- Kragujevac : Filološko-umetnički fakultet
Колекције
TY - JOUR AU - Brajović, Saša PY - 2013 UR - https://www.jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/1913 AB - Renesansna vizuelna kultura, sakralna i profana, oblikovala je lik Jevrejina kao grotesknog, iskvarenog i onog koji kvari. Međutim, razvoj i trajanje tog stereotipa nisu bili linearni, već su se menjali unutar promenljivog konteksta hiršćansko-jevrejskih odnosa. Iako je imažerija Adversus Judaeos nesporna, potrebno je izučiti njen mehanizam i skrenuti pažnju na postojanje promenljive dinamike predstavljanja Jevreja. Vizualizacija Sinagoge i starozavetnih heroja ukazuje na ambivalentnost prikazivanja jevrejskih toposa u ranom modernom dobu. Posebna pažnja skreće se na polje jevrejske vizuelne kulture. Jevrejska umetnost je samosvojna, ali je, istovremeno, i izdanak hrišćansko-jevrejskog dijaloga i međusobne razmene. Ona je proizvod jevrejskog duha, ali i integralni segment evropske kulture ranog modernog doba. AB - Renaissance visual culture, sacred and profane, has shaped the character of the Jew as grotesque and corrupt. However, the development and duration of this stereotype was not linear but has changed within the changing context of Christian-Jewish relations. Although the imagery Adversus Judaeos is indisputable, it is necessary to study its mechanism and turn the attention to the existence of a variable dynamic of representations of Judaism. Visualization of the Synagogue and the Old Testament heroes points to the ambivalence of representation of Judaism in the early modern period. Special attention is diverted to the field of Jewish visual culture. Jewish art is unique, but, at the same time, is the offspring of Christian-Jewish dialogue and mutual exchange. It is the product of the Jewish spirit but also an integral segment of the European culture of the early modern era. PB - Kragujevac : Filološko-umetnički fakultet T2 - Nasleđe: časopis za književnost, umetnost i kulturu T1 - Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji T1 - Presentation and self-presentation of Jews in early modern European history SP - 91 EP - 100 IS - 25 VL - 10 UR - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1913 ER -
@article{ author = "Brajović, Saša", year = "2013", abstract = "Renesansna vizuelna kultura, sakralna i profana, oblikovala je lik Jevrejina kao grotesknog, iskvarenog i onog koji kvari. Međutim, razvoj i trajanje tog stereotipa nisu bili linearni, već su se menjali unutar promenljivog konteksta hiršćansko-jevrejskih odnosa. Iako je imažerija Adversus Judaeos nesporna, potrebno je izučiti njen mehanizam i skrenuti pažnju na postojanje promenljive dinamike predstavljanja Jevreja. Vizualizacija Sinagoge i starozavetnih heroja ukazuje na ambivalentnost prikazivanja jevrejskih toposa u ranom modernom dobu. Posebna pažnja skreće se na polje jevrejske vizuelne kulture. Jevrejska umetnost je samosvojna, ali je, istovremeno, i izdanak hrišćansko-jevrejskog dijaloga i međusobne razmene. Ona je proizvod jevrejskog duha, ali i integralni segment evropske kulture ranog modernog doba., Renaissance visual culture, sacred and profane, has shaped the character of the Jew as grotesque and corrupt. However, the development and duration of this stereotype was not linear but has changed within the changing context of Christian-Jewish relations. Although the imagery Adversus Judaeos is indisputable, it is necessary to study its mechanism and turn the attention to the existence of a variable dynamic of representations of Judaism. Visualization of the Synagogue and the Old Testament heroes points to the ambivalence of representation of Judaism in the early modern period. Special attention is diverted to the field of Jewish visual culture. Jewish art is unique, but, at the same time, is the offspring of Christian-Jewish dialogue and mutual exchange. It is the product of the Jewish spirit but also an integral segment of the European culture of the early modern era.", publisher = "Kragujevac : Filološko-umetnički fakultet", journal = "Nasleđe: časopis za književnost, umetnost i kulturu", title = "Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji, Presentation and self-presentation of Jews in early modern European history", pages = "91-100", number = "25", volume = "10", url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1913" }
Brajović, S.. (2013). Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji. in Nasleđe: časopis za književnost, umetnost i kulturu Kragujevac : Filološko-umetnički fakultet., 10(25), 91-100. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1913
Brajović S. Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji. in Nasleđe: časopis za književnost, umetnost i kulturu. 2013;10(25):91-100. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1913 .
Brajović, Saša, "Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji" in Nasleđe: časopis za književnost, umetnost i kulturu, 10, no. 25 (2013):91-100, https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_jdb_1913 .